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欽定四庫全書
翰林院編修陳夢雷撰
上下經卦爻之下文王周公所作謂之繋辭此傳則孔子之言以□明繋辭中之大意也以其統論全經之大體凡例故不與彖傳象傳同附于經而自分上下云 第一章首節以造化之實明作易之原是故以下至坤以簡能言易理之見于造化者易則易知以下則言人之當體易也 天尊地卑乾坤定矣卑髙以陳貴賤位矣動靜有常剛柔斷矣方以類聚物以羣分吉㓙生矣在天成象在地成形變化見矣 天地者隂陽形氣之實體乾坤者易中純隂純陽之卦名也天尊地卑隂陽固有自然尊卑之象在易則即太極之生兩儀四象見之太極動而生陽靜而生隂陽已居先矣至陽儀之上生一陽一隂以陽為先而隂儀之上生一陽一隂亦以陽儀居先以至六畫莫不先陽後隂故首乾終坤尊陽卑隂非聖人之私意乃畫卦自然之象實造化自然之位也卑髙者天地萬物上下之位貴賤者易中卦爻上下之位也不言髙卑而言卑髙者髙以下為基人先見卑而後見髙畫卦亦自下而始卦之六位上貴下賤如五為君二為臣之類是也動者陽之常靜者隂之常剛柔者易中卦爻隂陽之稱斷者自然分判不俟人力也天圓而動地方而靜男外而動女内而靜雄鳴而動雌伏而靜皆有常者以卦爻言之初三五為剛二四六為柔以卦畫言之奇為剛偶為柔天地之動靜有常卦畫爻位陽動隂靜陽剛隂柔剛柔本自判然也方事情所向以類聚善與善聚惡與惡聚也善有善之羣惡有惡之羣各有羣則善惡不得不分此天下事物之情而易之吉㓙即從此生善以致吉惡以召㐫也象者形之精華發于上者日月星辰之屬形者象之體質留于下者山川動植之屬變化者卦爻隂變為陽陽變為隂也有形象者皆陽中有隂隂中有陽易之變化非因形象而後有即形象而易中之變化可見也此節即造化之所有以明易之原然非因有天地而始定乾坤非因卑髙始定爻之貴賤葢卦爻未起之先觀天尊地卑而易之乾坤已定觀卑髙之陳而易中卦爻之貴賤已位餘皆倣此所謂畫前之易也
自此至坤以簡能皆言易理之見于造化者此節言易卦之變化也畫卦之初以一剛一柔與第二畫之剛柔相摩而為四象又以二剛二柔與第三畫之剛柔相摩而成八卦八卦已成又各以八悔卦盪于八貞卦之上而一卦為八卦八卦為六十四卦也摩盪即上文所謂變化 鼓之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑 六十四卦之中有雷霆風雨日月寒暑此變化之成象者易中有之也
男女兼人物而言動物有牝牡雌雄即植物如竹亦有雌雄麻亦有牝牡六十四卦之中自有男女此變化之成形者易中又有之也此兩節又明易之見于造化者大抵易之未畫卦爻之變化在天地中易之既畫天地萬物之變化又在卦爻中在天地者未畫之易在易者已畫之天地也
此承上文男女而言成男雖属乾道而男女所受之氣皆乾以始之成女雖属坤道而男女所生之形皆坤以成之知知此也作能此也大始无所不始也大始未有形故曰知成物則流形而有為故曰作大抵物不離乎隂陽陽先隂後陽施隂受陽之輕清未形而隂之重濁有質也
乾徤而動即其所知便能始物而无所難故以為易而知大始坤順而靜凡其所能皆從乎陽而不自作故以為簡而能成物以草木之生觀之天之陽氣一到萌芽盡發何其易也坤不必别有作為承受而長養之即其能也何其簡也此承上文而言易中乾坤之德如此下文乃言人當體乾坤之德也 易則易知簡則易從易知則有親易從則有功有親則可乆有功則可大可乆則賢人之德可大則賢人之業此節言人當法乾坤之道乃可以為賢也易簡之易以簡易言易知之易以難易言天地間凡物皆有乾坤而人心尤自具一乾坤人之所為如乾之易則其心明白而人易知如坤之簡則其事要約而人易從易知則非深險而不可測與之同心者多故有親易從則事无艱阻與之協力者衆故有功有親自然可以長乆有功自然可以廣大德以所存主言得于己者業以所發見言成于事者可乆者日新而不已賢人之德也可大者富有而无疆賢人之業也不言聖而言賢葢聖人者自然之事言賢人以見乾坤之德業人皆可勉而至也且可乆可大僅曰可而已非其至也至成位乎中則聖矣 易簡而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣成位成人之位其中謂天地之中至此則體道之極功聖人之能事可以與天地參矣此章首言天地有自然之易中言易中有自然之天地末言天地與易不外乎自然之理理至易至簡人能易簡則人心有易人心有天地矣
第二章自章首至三極之道也言聖人作易之事以下言君子學易之功 聖人設卦觀象繫辭焉而明吉㐫 聖人既作觀卦爻之象而繫之以辭非得已也恐後人知不足以及此而明示以吉㐫也