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欽定四庫全書
翰林院編修陳夢雷撰 □ 臨卦兌下坤上澤上有地岸臨于水相臨最切又有進而侵凌之義二陽侵長以逼于隂故曰臨也臨卦次蠱按序卦有事而後可大故受之以臨臨者大也可大之業由事而生二陽方長隂小陽大陽氣將盛是謂可大臨所以次蠱也全彖以陽長為亨而以隂生為戒亦扶陽抑隂之意六爻以二陽徧臨四隂二當任而□不當任故以二為臨主上四隂皆受陽之臨者三不中正廹陽而應非正之上故无利四五皆應陽上附五而厚于二故皆吉也而三曰甘臨四至臨五知臨上敦臨又有上臨下柔凌剛之義雜卦云臨觀之義或與或求言彼此相與為臨也
臨本義謂進而凌逼于物言凡逼近者皆為臨不專居上臨下之意也二陽侵長以逼于隂故為臨而卦中上下彼此又互有相臨之象于一歲中為十二月之卦也下說上順九二剛中上應六五故占者大亨而利于正也又按元亨利貞者乾道之變化陽長之卦獨臨與乾同者易道貴中二陽方主于中乾之體用全備于此故四徳咸歸之也八月有㐫戒辭何氏以建子至建未為八月禇氏以建寅至建酉為八月孔氏㨿王註小人道長君子道消以建申為八月按大全不言建申隆山李氏主建酉為觀卦謂當自臨數不當自復數也本義主建未為遯卦謂文王作卦時只就周正紀之也今按文王作卦在紂之時未用周正正朔之説可不必拘以隂陽消長之數論之當自復數至遯為是盖否卦隂陽各半觀卦四隂勝陽其㐫不待言矣今曰有㐫者亦將盛之辭也于二陽方盛之時即為二隂方盛之慮聖人防㣲杜漸之意也不然則凡陽盛之卦八月皆有隂盛之時何獨于臨言有㐫哉又按復言亨而此言元亨復不言利貞而此言利貞盖復初陽未盛至臨則大矣復陽之萌无有不善臨則陽盛易于肆矣此聖人所以于臨獨有戒辭也
此以卦體釋卦名也爻辭上下皆有相臨之意此獨取以陽臨隂浸長内兼二意有漸長不驟之意又有方來未艾之意
内卦說則陽之進也不逼内不激于意氣矣外卦順則隂之從也不逆外皆中于機宜矣此以卦徳言卦之善也九二剛中在我有强毅之才應五柔中在上有知人之主此以卦體言卦之善也
剛長而說順大亨也剛中應柔中以正也剛長之時其善如此以之臨人臨事臨天下莫不大亨而必以正者天道宜然也天道扶陽而抑隂黜邪而崇正者也
言二陽方盛之時然至八月為遯則陽之消亦不久矣此雖天運之自然而君子所當戒也 象曰澤上有地臨君子以教思无窮容保民无疆不曰地下有澤而曰澤上有地主澤之二陽而言也地臨于澤上臨下也二者皆臨下之事教思无窮澤潤地之象也容保民无疆地容澤之象也不徒曰教而曰教思其意念如澤之深不徒曰保而曰容保其度量如地之廣 □九咸臨貞吉 按玉註及程傳皆以咸作感之義本義以咸臨作徧臨謂以二陽徧臨四隂也從王註程傳為順而徧臨意可兼盖咸者无心之感二陽在上无為而天下化所以為觀二陽在下无心而天下應所以為咸□以正二以中我中正而天下自應故皆曰咸□二两爻與四五正應皆有咸臨之象□以剛居初為得正有貞吉之象四大臣之位無所感而臨則不□乎上然自處不正所應非正亦枉道狥人者矣唯剛而得正所應又正故曰咸臨貞吉也
自處以正所應又正則得以行其正道矣時觧以此爻作君子臨小人以正隂雖小人然爻中未有此象
二應于五上有中正之君既見信任得行其志故有吉无不利之象此爻為臨之主盖陽在□猶㣲至此乃盛□之咸臨謂與二恊力以為臨也二之咸臨謂率□同徃以為臨也
九二以剛居柔非苟且以取悦于上者有未順命之象五順體而二説之疑以苟從取悅矣然剛而得中以此為五所信任非苟將順君命以取容者也本義于此爻傳云未詳今從此觧得聖人教人以道事君之意然爻中亦實有此象也
卦以隂陽相臨為臨三隂柔說體逼近二陽而與上非正應坤土味甘變兌為口舌无實心相接但以甘說臨人之象不中不正下乗二陽上无正應有无攸利之象二陽上逼互卦得震有憂懼之象一變為乾為泰有无咎之象盖在上以甘說臨人固无所利然知憂懼自改則咎可无若小人在上知君子非可以甘言要結能改過以合乎剛正則咎自可无矣 象曰甘臨位不當也既憂之咎不長也 位不當不中正也始雖有咎而後可无其咎不長也
以隂居隂處得其位與三之不當者異下應□九應得其正與三之乗陽者異又坤兌之交地澤相比相臨之切至者也至非至極之謂言誠意以相與也故无咎
言位之當而正應之意其中矣
五變坎為通知之象以柔居中下應九二不自用而用人知之事也自用其知者其知小不自用而用人者其知大以此臨下乃大君之所宜吉之道也
中者天理之當然非出于矯餙也
上六居地之上畫爻本坤土又變艮土有積累至于極厚之象舊說以上最逺于陽不敢以柔臨剛厚之至也以厚接物未有不安者故厚敦于臨乃吉而无咎之道也然按象傳志在内則非不敢臨之意按蘇傳六五既已應九二矣上六又從而附益之謂之敦臨復之六四已應□九矣六五又從而附益之謂之敦復此說觧敦字為切言附五以加厚于二也