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欽定四庫全書
翰林院編修陳夢雷撰 □ 比卦下坤上坎以二體言之水之在地上親切无間有比之象又卦以九五一陽為上下五隂所親附亦比之義故曰比也比卦次師按序卦衆必有所比故受之以比人類既多必相親附而後能安比所以次師也卦以九五為君象陽剛中正為衆所歸相親相輔但當自審于先不可失之于後此全彖之大㫖也六爻以五為比之主五隂皆求比之初以先而吉上以後而凶二以應五為自内四以承五為外比故皆吉唯三失其所比離五既逺而應于无位之上所以傷也此六爻之大略也 比吉原筮元永貞无咎不寧方來後夫凶 比親輔也卦以九五一陽為上下衆隂所歸以一人而撫萬□以四海而仰一人故有親輔而吉之象原筮再筮也䝉卦坎一陽在下曰初筮比坎一陽在上曰原筮比本坤卦以再筮得乾之五具乾之元與坤之永貞故有原筮元永貞无咎之象水性流動終有所歸有不寧方來之象九五一陽已為衆所歸上後來以隂變陽兩雄不並棲有後夫凶之象占者得此則我當為人所親輔而吉然人之歸我歸于德也必我有元善永長正固之德然後可以當衆之歸而无咎其未比于我而有所未安者亦將來歸若彼遲而後至則此交已固彼來已晚而得凶矣卦就人比我言之本義謂我比人以是反觀然玩彖意則比人之占已在其中蓋卦以坎五為比之主故我有元永貞之德則人自當速比于我而彼之後至者凶矣若我无其德則必求有是德者比之我不可自取後夫之㓙蓋卦具此象筮者各隨所問以為占不可執一而論也
本義謂三字皆衍大全謂衍也字今從之
比之所以吉者以比有輔之義臣下皆順從之所以吉也順者情不容已從者分不可逃謂陽居尊而隂在下也此以卦體釋卦名及比吉之義 原筮元永貞无咎以剛中也不寧方來上下應也後夫凶其道窮也 此亦以卦體釋卦辭也剛謂五以者因也因剛中則私无所留所以為元剛中則健而不息所以為永剛中則正固不偏所以為貞上下謂五隂凡卦皆以剛柔兩爻相應此則以五隂應五之一陽又為一例然師亦一陽五隂又專以五為應者師以君任將則其任專比以君臨下則其分嚴也既曰上下應又曰其道窮者五隂皆有當應之道獨上以一隂在最後勢處于窮所以凶也乾上九曰窮之災坤比上六皆曰道窮皆以處上極窮故也 象曰地上有水比先王以建萬國親諸侯 水比于地不容有間先王畫疆分國使連屬相親則諸侯知尊君親上而天下從之矣本義謂彖意人來比我此取我往比人然封建以治天下使天下親于諸侯即使諸侯親于天子亦人來比我之意也井田封建先王治天下之大者也于師得井田之法使民自相合而无間于比得封建之法使君與民相合而无間 初六有孚比之无咎有孚盈缶終來有他吉 易六爻皆歸正應獨比諸爻皆以比五為義他卦陽爻皆言有孚此隂爻亦言有孚程子所謂中實者信之質中虚者信之本也當比之始虚中求比意无他適有有孚比之无咎之象坤為土缶土器以隂變陽又為仰盂坎水下流初變為屯屯者盈也有水流盈缶之象不與五應而終比于五有終來有他吉之象言凡比之初貴乎有信則可以无咎若誠信之心既充則在我无他向之心不但无咎終且有他吉之來也時解就人臣始仕者言亦不必拘凡事君交友有所資于人皆從其占也
言他吉即于其初而信之不待其終而見之也
内外卦之分始見于此以二應五故曰比之自内謂之自内則涵養有素道可格君學可匡時非以名求以偽應者也柔順而中正故曰貞吉
隂柔恐自失其身得正則不自失矣已无所失然後可以比人也
六隂柔而居三不中不正承四乘二應上皆隂所比皆非其人不言凶而凶可知矣
比以求安也上无首而三應之所以傷也承乘應皆隂所應非人尤重所應如所事非人所承所乘如居之有鄰學之有友仕之有同寮皆是也三四皆吉然皆隂爻故統謂之匪人
以柔居柔外比九五為得其正吉之道也初不係四而比五曰他四不係初而比五曰外二曰自内有以心許國之意四曰外比有公爾忘私之意隂柔近君近于媚故皆戒以貞吉