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欽定四庫全書
翰林院檢討毛竒齡撰 □ 聚卦 來无咎反復其道七日來復利有攸往 動而以順行是以出入无疾朋來无咎反復其道七日來復天行也利有攸往剛長也復其見天地之心乎復者反本之稱羣陰剝陽至坤而全失其位所藉震之反生以復乎其初故剝則蔑而復則亨雖一出一入陰陽恒理而復則無病六陰反一坤朋尚來而復則無咎苟能反乎震以復陽之道則七日已復雖陽従内生而有似乎外來者葢此之一剛従剝艮上爻入坤而今反乎震震為動是反動也既反動而外坤仍在坤為順震為行是順行也内卦反動外卦順行是同一天行而剝之所謂順而止者今已順而行剝之所謂小人長者今已剛長則剝之所為不利有攸往者今不宜利有攸往乎夫陽長陰消君子長而小人消道也天行也而天心見焉雖陰陽遞代消長並行君子小人互為進退無非天心而此其見端也心在此行亦在此即曰天地之心在此不在彼亦何不可 象曰雷在地中復先王以至日閉闗商旅不行后不省方 悔元吉象曰不遠之復以修身也 七日來復不遠之復也雖方未復時羣陰剝陽一何有悔今已無多矣祗者多也葢一陽始生而元善之長具焉故曰元吉復之六爻皆言復然所復者止初爻猶之剝之六爻皆言剝而其所欲剝者止上爻也若諸爻皆復則二即臨三即泰矣且陽惟絶而復生故謂之復若二三四五則即就一陽而漸進漸長以馴至于乾何復之有後儒因文立義但見每爻有復字以為在在可復于二曰美其復于五曰厚其復寃哉如易義何 六二休復吉象曰休復之吉以下仁也 少息則如所復矣葢一既復則二自隨之而進而未可遽也有待也夫四徳于元屬仁四時于春四方于東皆屬仁而初以震剛而居東春之位謂之无吉則有仁在下矣仁在下而我乗之雖少息亦無礙耳 復厲无咎象曰頻復之厲義无咎也 三與初相連固為一體而陽既漸長則他日自連類而進頻者連也而此時未能也時既未能則三位多凶而震終成恐于此不能無惕厲之事然三陽果進則陽氣見地卦□正月正行陽令者震動恪恭之際其轉而為厲義也何咎焉 六四中行獨復象曰中行獨復以従道也 復之四即剝之三也復之四應初即剝之三應上也兩爻相應每倒觀而皆見之故五陰上下各二而四居其中謂之中行猶剝之五陰上下各二而三居其中謂之失上下穀梁子所謂三有中五亦有中者葢參兩而三中名參四而五中名焉第此時四固非復而嗣此而進則又将不止于四而曰獨復者吾敢言復哉吾獨有一復者若在吾中行之間彼固以我應而我将與為従也道在故也 六五敦復无悔象曰敦復无悔中以自考也 居尊位而與復稍遠若嗣復至此則復亦大矣敦者大也然而能大否也當考也 眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征象曰迷復之凶反君道也 上與初甚遠則非不遠而迷矣坤先行即迷以無主也此坤正無主而復陽至此則又過盛而将絶則復之五陰獨此為遠陽之位絶陽之地也凡上卦位坎純爻則見今以純坤加坎位之上而坎之災眚無不畢發坎之冦盜弓輪無不畢出是以行師之衆而當前軍之迷不大敗乎坤為國震為君非以國君乎自此以往陽盛陰生将必厯姤坤之盡而後得以復其位已十年矣陽復以七七陽數也坤迷以十十陰數也陽復幸其速故曰不遠坤迷惡其遲故曰十年 按春秋傳游吉如楚有迷復之告其義甚明若晉楚鄢陵之戰筮卦遇復太史所占有斷無解惟杜元凱註頗亦明析近閱何□子訂詁别有解斷似于杜注之外更饒義例惜其中亦仍有未合處如云震坤相拱有巽離在中間楚正南國今有東方震西南角坤而無巽與離即坤又僅得南之小半為南國䠞不知本卦兩體内我外敵東方之震我也即晉地在西而春秋戰國往以秦為西陲楚為南服而燕齊晉鄭皆稱為東方之國西南之坤敵也楚正南國而偏近于西然總稱南國夫復従坤來南勢甚盛今一陽乍復而即已掀全坤之半據有其地不南國䠞乎所謂䠞者以全坤而割半坤若有物躡䠞之者也如此則在坤已䠞何必以無巽離為辭無巽離是卦外支説非卦中義也又云巽為白眼離為目光无離无巽豈非喪目乎震為蒼筤竹豈非矢乎則又不然巽離不上卦何足取象凡卦兩體必有六卦不上者若以此為義不勝演矣此除巽不議外惟離坎為凡卦之位爻純則位見坤為純陰則離位顯然而我以來復而忽加一陽之矢横集于南離之目間震為君而離亦南方之卦則亦為楚此楚共王之目也至又云只就兩體言貞我悔彼初九元吉在我上六迷復凶至災眚大敗以其國君皆屬之彼且以震木克坤土射之義也以災眚而致大敗眚為目疾即中厥目之象也則真杜註所未逮者易義近情苟能悉心觀玩則辭象具在何患古史占法不再見于今日也 □ 子母卦 易 遯□□