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欽定四庫全書
翰林院檢討毛竒齡撰 □ 子母易卦 易 觀□ 臨□
彖曰頥貞吉養正則吉也觀頥觀其所養也自求口實觀其自養也天地養萬物聖人養賢以及萬民頥之時大矣哉 頥以養為義顧卦無所為養也祗以艮止在上震動在下上止而下動比之頥然乃就頥觀之則四隂互坤有養象焉但養以静為主禮記所謂口容止者故下三爻以震動得凶而上三爻以艮止得吉雖上下兩陽同一輔車亦同一卦主而吉凶判然特其所為吉者則一歸于正無兩義耳且其所為兩陽者一従觀來移觀之九五而為初九是以觀艮之兩觀而觀其養也一自臨來移臨之九二而為上九是以臨兌之口實而觀其養之有自也夫降艮觀以觀頥而升兌口以觀養誠以得一在天得一在地而養隂衆于其間乾為聖人艮為賢人而養坤民于在下頥養之義有如是其大焉者此非他之時而頥之時也侯果曰此本觀卦初六升五九五降初而成頥虞翻曰以臨觀四隂二陽之例言之則臨二之上兌為口故有口實此漢晉以來推易遺法 頥君子以慎言語節飲食 頥凶象曰觀我朶頥亦不足貴也 頥之初則頥之下車也以下車統下頥而動而得震則急于求食固亦有之特初自觀來當在觀時内卦以純隂而見離位離為龜而初又早承離照之靈是靈龜也乃以一剛填下頥而離隠矣離隠則靈龜亦隠矣人第見易觀為頥而下頥俯出如樹之下垂朶朶然而不知舍靈龜而觀朶頥去爾之聰明而爾自以為我有口腹何足貴也侯果曰初本五也五互體艮艮為山龜自五降初則為頥矣是舍爾靈龜之徳來觀朶頥之饌也此靈龜又一解亦通 經于丘頥征凶象曰六二征凶行失類也 二仰吭求食但以半口加下頥之上有似乎倒提其頥者夫近頥之口下通于吭所謂經也口之所食每縁氣以為出入莊子所謂縁督為經熊經鳥伸者徒以求食之故往往仰其吭而抑搔之而不知臨二之剛已移上九是其反而提下頥者正其往而為丘頥者也艮為丘丘則不動而乃以震動而得震行不其凶乎葢上九固我類而今已失之失則何可行丘頥即髙頥謂上車也于往也詩于茅于耜是也 六三拂頥貞凶十年勿用无攸利象曰十年勿用道大悖也 三當頥之中為上之應而不幸處震極而為艮所逼夫頥之中宜有食為上之應則并宜得食而迫于艮止則或反以動之過而發憤不食拂頥而去猶之染指而出也夫如是則凶矣雖曰吾守正不食亦何利矣葢三當互坤之中坤為民衆在養萬民者或未必不思用之而必歴坤盡而後有用已十年所矣此非頥之時也傳曰地數十 六四顛頥吉虎視眈眈其欲逐逐无咎象曰顛頥之吉上施光也 四以半口綴上頥之下有似乎倒傾其頤者然而吉何也葢四本艮止之始而下與初應止不急食應則不汎食而今為倒頥則懸之而不即食故其求食也不苟食也此其象有如虎艮為虎艮位寅亦虎艮統寅以為正亦虎以艮虎下視而出大離之目以視之相擇而食眈眈然豈易見其欲哉視之又視不一眈也漸之又漸不一逐也大離至是有光矣雖倒而上施而亦又何咎逐逐漸漸也今俗云逐漸是也世不識逐字但以逐逐為趂逐作解則于六四止食之吉大有乖舛不得已而强文之曰為賢求食不得不急則養人自養起于後儒在前此未有此解且六爻本文亦並無養人之義按漢書引易作其欲浟浟而子夏傳作攸荀爽九家易作悠三字並同則悠悠者正漸漸之謂也但悠字與逐字義同而聲殊及觀劉瓛易則又曰跾跾據説文跾音式六則音本同逐且其義作悠逺解則又與悠悠義合是跾逐二字在當時未知所従然總解作漸無可疑也不然眈眈逐逐過于朶頥十倍矣而必强曰吉曰无咎寃哉 六五拂經居貞吉不可涉大川象曰居貞之吉順以従上也 五又以喉吭當上頥之下雖艮止而下無應亦未免有仰吭抑搔之意而猶幸其居于正也居正則養正吉矣特五位坎中在觀巽時則以一剛掩其坎而今移之初則頥見而川亦見焉夫艱食可求何難涉險而不知其不可也以口腹之故而輕其身以試非頥也即非正也正養無是也五本尊位而依庇上九似乎不順但頥主兩剛而二五之互坤俱従之隂之従陽猶輔之従車坤為順此其順耳 上九由頥厲吉利涉大川象曰由頥厲吉大有慶也于是推易者曰吾乃今而得所自焉夫臨之二即上九所自來也由者來也二往為艮則曰于二來為上則曰田葢由是而得為頥則以頥厲物亦以物自厲而砥厲之義見焉有勿吉乎且臨上為坤以純隂而坎位見此大川也今以剛填之而涉之矣山以止之川以通之天地萬物何養不得而况養賢以及民其為正養者方未艾也故曰此頥之時也 □ 子母易卦 易 □ 遯□