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欽定四庫全書
餘姚黄宗炎撰 □剥 從來虚文之盛未有不害于爾家凶于爾國者人之一身致飾于巧令而仁鮮一代之政治徒重于威儀而事廢必至乎壊爛脱落而莫可收拾古今事理物極則反賁方盡力夫繪藻剥且解去其皮毛苟三獻百拜真情不寓攘奪即隨其後此剥所以承賁也大傳曰致餙然後亨則盡矣王者之于郊社宗廟大賔飬賢卜期而後舉卜牲而後用齋戒以省之文繡以衣之逺方備物有司供職玉帛鐘鼓極其盛威儀登降盡其式不如是則不成饗及其既饗也委棄狼藉煌煌以將敬者无事不為塵土向則竭誠并力以致餙于今而皆盡矣天下萬事萬理未有故而不趨新盛而不就衰者也卦之六畫以五偶戴一竒有牀之象非但用以寢處凡供饌割牲陳列之所藉俱謂之牀古者布席就地而坐其牀不高一竒為版五偶重壘為之足其形過髙臬兀而欲顛仆之象然合山地二體以取義者何也地居西南山居東北両相遥對自地而順行而澤而天而水自地而逆行而火而風而雷中含六象往來皆虚山之倚地无實際可為憑據又以柔土為膚无剛土為之骨雖極其窮窿危峙必至崩頽而自䧟下之五柔土歸于土冺滅而无所表見上九一剛石堅力厚即當隕潰之時其質性自存不能毁裂如君子之在亂世滔滔天下而確乎不抜可以自信可以信天者也二體雖合其形就離與其苟且而求安不若判決而去危但卦三陰為地地乃萬物資生之本必不可剥惟有培之使厚則其虚者自實矣隂陽往來迭為消長天下古今未嘗有一刻无陽之候亦未嘗有一刻无隂之候如先天圖則无陽于剥後无隂于夬後以乾坤列之六子天地何以不崩墜人事何以不悖亂耶
五隂當事一陽孤危于物外成剥之象矣以剛而言窮極而无所往以柔而言則勢已極盛盛極必衰豈復有可往之道天地之氣運當其閉塞小人種其乖沴猖狂變亂天下无敢從而議之者彼之伎倆既逞未嘗不自以為得志不知一時之顛倒其暫也而千秋是非長在在小人亦宜稍戢夫鋒鋭君子適遘斯戹无所施其匡救惟有卷懷退藏保守一身之成徳以為生生不息之丕基此㡬㣲之正氣實上帝所眷注而回䕶者在君子烏可妄有所試以變于小人是均之不利有攸往也夫人心之剥雖梏亡反覆而夜氣仍存世道之剥雖弑父與君公行不諱而子臣弟友之分誼難冺天地之剥雖極其氷霜寒冽而微陽自藴苟剥盡為坤而始復則禽獸不逺者无平旦亂世无隠君子至冬之前月无陽氣豈其然 剥裂也從刀從录录乃取水之桔槔繩仍而不絶 剥之為害非一朝一夕所成以刀漸割裂之徐至于盡陰陽之往來其初最㣲一刻一時積成大寒大暑幾㣲不絶所致也古作 從卜者以炷火灼龜有裂兆因其裂處可奏刀而解剥也 彖曰剥剥也柔變剛也不利有攸往小人長也順而止之觀象也君子尚消息盈虚天行也 何以謂之剥猶割裂其皮而剥去之也柔勢方生能變剛而為柔也何以不利有攸往隂柔得位乃小人得志之時凡不仁不智无禮无義之事靡不熾然而盛長也君子于斯而欲往必喪其生平而漸化為小人未有能施其救時之術者葢小人之虐燄滔天萬國聼命一失位之君子胡能逆而與之爭又不可隨之而同靡惟有順其勢而止遏之乃觀剥之象以處剥之道也消息盈虚天行所至非人力所能為君子知㡬而尚乎此即知天也 二篇剥傳惟三言象鼎曰象也小過曰有飛鳥之象焉此曰觀象也此象皆以卦畫而言非天地雷風水火山澤之象如以八象言則六十四卦何莫非象不當專此三卦 象曰山附于地剥上以厚下安宅 五岳至髙陵阜至卑其隆起于地上莫不植根于地下有萬仞之高山即有萬仞之山骨以載之地上地下各居其半雖㟝嶁之起伏亦然方能亘古聳峙不不至崩圮如僅以簣土層積下无所以植其根中无所以為之骨雖高如泰華有不隕墜者乎此山附于地而成剥也附者徒有柔土相依而无根骨之謂在上之人觀乎此象欲其宅之安也非僅僅自為支吾塗暨而已又非肆力于棟宇之堅固垣牆之髙峻而己必當培益其在下之基址使之豐厚而不傾䧟而後吾之居宅可安所謂民之邦本不見是圖者此也不然峻宇雕牆美則美矣將麗于何所乎 五偶皆虗地中无有根骨即以高山附其上故至于剥不知此義而漫云山親附于地為剥山不附地應何附哉未見附地之山盡剥也觀象者須得其實情乃可附小土山也從阜從付付有隨從之義附婁小山 乃大山之䕶衛其斷續之氣脉即從此而過借為親附依附之用説文有坿字以别之而義淺矣 宅所託也從宀從乇乇為蔓草附物之形人之託于居室亦猶是也
一竒横列于上而五偶承之中虚隆起牀之象也詳諸爻文義非寢處之牀乃薦牲之牀也安牀以足足過高則牀不安將剥去其下以就平正先有傾圮之患牀足入地自不免于壞爛初陰在下憒憒无知其于世道人心不知邪正理□之分因時遷轉處牀足之位不能特立曖昧昬迷不見所謂正道故云蔑貞而凶也蔑不見也 牀象形一者指枕人有疾病則倚之故凡疾病諸 字多從之凡陳設供饌及凭倚者俱可謂之牀不専為卧具也小篆竟以為疾字反于本文加木以别之誤而又誤矣 足從止從○從指膝上圓骨上自膝下至止皆用以行者通稱為足人之行止在足借為滿足言知止而不進之意 蔑目勞无精也從□者羊目大而无神從戌者干戈之役晝夜不得休息眸子眊焉視之而不見也
濕溽之氣盛則蒸濡乎牀足土潤牀䧟先滅没其下體全體傾頽自此始矣