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欽定四庫全書
餘姚黃宗炎撰
□臨 勤劬有事始䏻成莫大之功業方可謂之大人唯大人則可岀而臨民序卦傳曰有事而後可大故受之以臨臨者大也君子雖伏處草莽其進德修業君德已備天下莫不想望其風采上以順施下以說應臣民親附極其宻邇而不可離卦之二體取象于地澤者何也地之與澤雖有二名實非二物就其愽厚无所不載而言則為地就地之寛衍卑下處而言則為澤寛衍卑下凡髙燥畸仄處之濕潤悉歸聚于此地以愽厚渟畜夫澤則澤益深澤以滋膏浸濡乎地則地益固大君臣民雖有髙卑等級之殊實同為人民竭力以奉君君盡心以愛民勞心勞力兩相親附疾痛痾痒靡不闗切大傳曰臨觀之義或與或求言互為求而互為與也後世之臨人者有求而无與且挾鞭朴兵刃以從事其為求也不順其為與也不說上下睽隔澤竭于前地崩于後曽未之惜以是言臨保民安在哉初二兩爻陽剛浸長皆有應于上者剛柔相感故曰咸臨三在澤上其體潔澤之潔者味必甘故曰甘臨四以地交于澤為滙瀦之涯岸至此始相親附故曰至臨五居君位知二之剛中交相感應以為臨人君之智莫大於此故曰知臨上居地上地體厚重故曰敦臨古今臨莅之害唯懼其髙峻使人望而不敢仰攀地澤之臨祇見其親切不見其髙峻所以為教人保民之法則 地澤之象有佀乎地水而臨與師之義則絶不相同葢地之與水判然二物地載水水亦載地大順藏至險俱各安其位而不覺容民畜衆行所无事也地之與澤本為一體地得澤而潤澤得地而歸順情所以能說兩相際㑹自有制度於其間教思容保非漫然聽之子天者也水大澤小水為氣化澤重隄防也
凡交接曰臨逼近曰臨從此之彼曰臨自上蒞下曰臨又借監守曰臨乾以元亨利貞之四德運行隂陽君子臨蒞天下即法乾之四德君道與天道同也卦之六位上五為天四三為人二初為地陽来地下直達地上萬物皆自此而發生卦之二象地在上澤在下水泉之萌動已乆至是而沾濡于土土膏充足凡居土上者俱欣欣而向榮于時之晝夜往来皆日趨于盛美此固可喜可慶者也然勿以時奢而不知警䇿勿以昌明而不知憂懼陽之上往周而復始歴茲八位反而為觀是為八月秋風行地殘蘀黃隕和藹暢荗曾㡬何時而彫零至矣故曰至於八月有凶人之童穉倐忽衰老學問無成德業不立非凶而何使其好學嗜修不知老之將至則天運移轉死生旦莫吾何所取舍貪惡哉君子惟有及時進修而已臨監臨也從臥從品品者品物衆多之意有監臨 之責者雖當偃臥時人皆宴息而猶思所以治之之道也或曰如後世之臥理未為不可曰臥理終屬驕忲非聖人兢業本㫖難以為訓先儒云進而凌逼于物亦非美詞聖人豈欲人凌逼物者哉 彖曰臨剛浸而長說而順剛中而應大亨以正天之道也至于八月有凶消不乆也 卦之所以為臨者以二剛漸盛浸浸而長大也澤說于下則有歡欣鼔舞之勢地順于上則无違逆拂戾之事以此相臨和說順從上下之情貫濡而不隔九二以剛得中上應六五君臣道合臨无不宜大亨以正本天之道天道以此臨萬物人君即以之臨萬民也至于八月有凶佀乎二陽初長長尚未極其消何由蚤計聖人乃於浸長之時已預憂其不乆而即消消長倚伏去来无端寧可愒時翫日不思孳孳以自勵乎 隂符經天地之道浸故隂陽勝氣化流行无一息之停此長彼消此消彼長如水之浸物无不貫徹也以二語釋剛浸而長甚得 浸從水從□巨澤大浸水之所聚侵入地脉而滋 潤之浸即澤也剛浸而長正澤下之二陽也 象曰澤上有地臨君子以教思无窮容保民无疆地之寛廣卑下者為澤澤上之髙平堅厚者即地地澤非二物也地以受澤澤以潤地地澤交相倚也澤上有地之象相為親附而不可離故其卦為臨君子有臨人之責者其教人之思浸灌滋潤无可窮盡其容愛民而保䕶之愽厚載物无疆界之可限澤之深地之廣上下之情相接而相依也 教上所施下所效也從學從攴父兄師傅之教子 弟使之就學必指揮鞭策之也 保養也從子小兒也從 指左右䕶持之也小篆復加人作保以贅之
咸感也皆也初與四應是其感也與二同體是相皆也有感而皆進陽道侵長天時人事並得其正无矯揉无拂逆何有不吉 陽在下而水泉萌動其氣漸升直達于地上則春水洋溢天下无不說其膏澤矣所以謂之咸臨卦以二陽為主其重在于此
人有所行必先立志志正則行无不正矣咸臨貞吉所以端其始也
剛中而應專指此爻初始萌動至二乃浸長皆初而感五咸臨之象也和說昌盛君任而民歸自然獲吉无往不利 二爻之咸臨雖同然初必得二乃䏻成其志二倡而初隨二中而初正君子同心同德何功不成吉无不利盡善盡羙之辭也
地以卑濕潤下而成澤為順澤以陽氣上升而輸地為未順六五為卦之大君施命于下為順九二以剛巾上進有獻可替否為未順命上之臨下一命之出莫之敢違順則順矣何䏻吉无不利乎唯剛中之臣有所未順而後民說无疆
兑為口指其上拆也三偶畫正當之上與坤土相遇水土交和而成稼穡稼穡作甘故為甘臨之象夫臨人而居上下之間其事最勞其心最苦未見其甘也如徒以借時因勢乘二陽而不知避揜君子而不知恥則三其竊位者與以是為臨尚何所利哉苟䏻以素餐為可懼反其說而為憂則此慕禄之㣲甘不䏻以勝之故无咎憂之如何下賢而已矣不患失而已矣 三為說主何以䏻變甘而為憂當二之上剛浸而長此位非可乆據兑說將為乾健聖人憂患作易許人遷善改過
象曰甘臨位不當也既憂之咎不長也 居澤地之交見味而甘之乃其所處之位不當也宜有咎矣既憂之則外慕不䏻亂其心咎亦不長乆也