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欽定四庫全書
山上有澤咸君子以虛受人 山本高澤本下今澤在上而水下潤於山山在下而氣上蒸於澤此二氣之交感也故為咸君子觀此象知山惟中虛乃能受澤心惟中虛乃能受人廓然大公無所係累來者不距而萬感皆通亦如山澤之通氣也彖言貞象言虛惟貞故虛程子所謂有主則虛是也卦體以坤包乾亦虛受之象 咸其拇志在外也雖凶居吉順不害也咸其股亦不處也志在隨人所執下也貞吉悔亡未感害也憧憧往來未光大也咸其脢志末也咸其輔頰舌滕口說也外謂四身未動而志已應如拇之常向外也二静守以俟正應則順於理而不害也二互巽有順象亦不處因初二之辭隨人謂隨已之人所執下謂下係初二也未感害者言未感之初未為私意所累也未光大者言任思之失於咸感之道未得為光大也末謂上志末者謂五志感於上也滕有傳播之義以心感人所感已狹況口説乎
風行雷動至無常也然收發不爽其時凉温不舛其□則至有常雷迅則風烈風飛則雷厲每氣求而聲應又至有常故為恒君子以之立不易方方者所也即大學至善之所人物所當止之地也立身於此而不遷易乃君子之恒也程子曰恒非一定之謂一定則不能恒矣惟隨時變易乃常道也震巽皆木有立象巽入而在内震出而在外有不易方象 浚恒之凶始求深也九二悔亡能久中也不恒其徳无所容也久非其位安得禽也婦人貞吉從一而終也夫子制義從婦凶也振恒在上大无功也 應與之始深於求人淺於責己故凶可久之道中焉止矣故悔亡不恒其徳則仰愧俯怍若無所容其身也久非其位徒為久耳必無所獲也婦人無専制之義當終守於從一故為貞夫子以義制事者也乃反從婦則凶矣恒道貴乎静止以振動為恒故大无功 天下有山遯君子以逺小人不惡而嚴 天運於上山止於下勢若連接而相去乃甚遼濶故天下有山為遯之象君子觀象以逺小人未嘗絶之也禮以相與正以相誨誠以相感無惡厲之加有方嚴之守如天之髙而無不容如山之峻而莫之越盖小人不可不逺然惡則激怨致忿不嚴則召侮啓羞不惡以畜物嚴以自守乃可全其遯也天包山為不惡乾三陽剛健為嚴 遯尾之厲不往何災也執用黄牛固志也係遯之厲有疾憊也畜臣妾吉不可大事也君子好遯小人否也嘉遯貞吉以正志也肥遯无不利无所疑也 初長之隂不能敵上盛之陽止而不往何災之有固志欲固五之志也係於隂而不能去猶不去其疾而至於憊也畜臣妾之私恩故不可施之大事好遯在君子則否運惟小人當之也正志謂所志者正有係則有疑上九在外而下無係應是以无所疑也 雷在天上大壯君子以非禮弗履 雷在地中則陽氣潜藏出地則陽氣奮發在天上則陽氣甚盛大壯之象也大壯二月卦雷乃發聲之時也雷之發聲必以其時非其時則不發君子之舉動必由乎禮故非禮則弗履禮者天秩天敘也克己復禮動皆天理不愧剛健之天常有雷厲之勇所以為君子之大壯也禮取乾天之象履取震足之象 壯于趾其孚窮也九二貞吉以中也小人用壯君子罔也藩決不羸尚往也喪羊于易位不當也不能退不能遂不詳也艱則吉咎不長也 初之孚四非得已以窮於所往故也九二以中故不妄動而貞吉用壯者小人之事君子則無此也尚與上同尚往謂無阻礙可以進而上也他卦以不當位為悔大壯柔可濟剛故以不當位為善不詳審於理勢故進退皆失據知其艱而改圗是其殃咎不至於長也