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佛祖歷代通載卷第十五
嘉興路大中祥符禪寺 住持華亭念常集
唐
憲宗純改元和
。
信州鵝湖大義禪師者。衢州須江人也。姓 徐氏。李翱嘗問師。大悲用千手眼作麼。師 云。今上用公作麼。有一僧乞置塔。李尚書 問云。教中不許將屍塔下過。又作麼生。無 對。僧却來問師。師云。他得大闡提。上詔 入內。於麟德殿論議。有一法師。問。如何 是四諦。師云。聖上一帝。三帝何在。又問。 欲界無禪。禪居色界。此土憑何而立禪。師 云。法師只知欲界無禪。不知禪界無欲。法 師云。如何是禪。師以手點空。法師無對。帝 云。法師講無窮經論。只這一點尚不奈何。 師却問諸碩德曰。行住坐臥畢竟以何為 道。有對曰。知者是道。師曰。不可以知知。 不可以識識。安得知者是道乎。有對。無分 別是道。師曰。善能分別諸法相。於第一義 而不動。安得無分別是道乎。有對。四禪八 定是道。師曰。佛身無為不墮諸數。安在 四禪八定是道邪。眾皆杜口。師又舉。順帝 問尸利禪師。大師眾生如何見性成佛。尸 利云。佛性猶如水中月。可見不可取。因 謂帝曰。佛性非見必見。水中月如何攫取。 帝乃問。何者是佛性。師對曰。不離陛下所 問。帝默契真宗。
益加欽重。師於元和十三年正月七日歸 寂。壽七十四。勅謚惠覺禪師見性之塔。
時寒山子者。不知其氏族鄉里。隱於台州 唐興縣寒岩。故父老以寒山子稱之。為人 癯野。好冠樺皮冠著木屐。裘衲襤縷狀 若風狂。笑歌自若。其所居近天台國清寺。 寺僧豐干者。亦非常人也。每自薪水力於 杵臼。以給眾用。與寒山子為方外友。先 是豐干行赤城道中。聞兒啼草菜間。視之 見孩童十餘歲。問其出處初無言對。心異 之。引歸寺令掃除。以其得之於野。因名拾 得。既長頭陀苦行精敏絕倫。甚為豐干寒 山所器。與之偕遊。三人者相得歡甚。寺僧 皆訝之。然中心疑而莫之省也。拾得日常 滌器冀有殘䐹。著以筒留餌寒山。二子 皆能詩。或時戲村保。寓事感懷輒有詩以 見意。或書石壁。或樹葉間。或酒肆中。語皆 超邁絕塵。雖古名流未能髣髴也。自述云 元非隱逸士。自號山林人。在魯蒙白幘。旦 愛裹疎巾。道有巢許操。恥為堯舜臣。獼 猴罩帽子。非學辟風塵。又曰。欲得安居 處。寒山可長保。微風吹幽松。近聽聲愈好。 下有斑白人。喃喃誦黃老。十年歸不得。忘 却來時道。又曰。有身與無身。是我復非 我。如此審思量。遷延倚岩坐。足間青草 生。頂上紅塵墮。以見世間人。靈床施酒果。 又曰。玉堂掛珠簾。中有嬋娟子。顏貌勝神 仙。容華若桃李。東家春霧合。西舍秋風 起。更足三十年。還如甘蔗滓。其句語若此 者甚夥。拾得甞掌供獻。至食時對佛而食。 又於憍陳如像前訶斥之曰。小根敗種何 為者耶。寺僧深怪之。不使直供。又伽藍神 粥飯多為烏鳶所殘。拾得杖擊神而嫚罵 曰。汝食猶不能護。焉能護伽藍乎。神遍 夢寺僧曰。拾得鞭我。至旦互以語及。一 一皆同。志是眾駭之。豐干出雲遊。貞元末 閭丘胤出守台州。欲之官我病頭風。名醫 莫差。豐干偶至其家。自謂善療此疾。閭丘 聞而見之。干命水噀濡之。須臾所苦頓除。 因是大喜甚加敬焉。問所從來。曰天台國 清。曰彼有賢達者不。曰有之。然不可以世 故求也。寒山拾得師利普賢示迹。二子混 干國清。公若之官當就見。不宜後也。閭 丘南來上事未久。入寺訪豐干遺迹。但見 茆宇蕭條虎伏舍側。復入寺謁二大士。寺 僧引至後厨。閭丘拜謁二大士。起走曰。饒 舌彌陀汝不識。禮我何為。遽返寒岩。次日 閭丘令遺贈。寒山見使至罵曰。賊賊。遂隱 入岩石。拾得亦潛去。後不知終。
荊州城東天皇道悟禪師。協律郎符載 撰碑。其略云。姓張氏。婺州東陽人。十四出 家。依明州大德祝髮。二十五受戒於杭州 竹林寺。初參國一服勤五年。大曆十一年 隱于大梅山。建中初謁江西馬祖。二年參 石頭。乃大悟。遂隱當陽紫陵山。後於荊 南城東有天皇寺。頃因火廢。僧靈鑑將謀 修復。乃曰。苟得悟禪師為化主必能福我。 時江陵尹右僕射裴公稽首問法。致禮迎 至。師素不迎送。客無貴賤皆坐而揖之。裴 愈加敬。石頭之道貽盛于此。師患背痛。臨 終大眾問疾。師驀召典座近前。師曰。會麼。 對曰。不會。師拈枕子拋於地上。即便告 寂。壽六十。坐三十五夏。法嗣三世。曰惠 真。曰幽間。曰文賁。實元和二年四月十三 日也。