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佛祖歷代通載卷第九
嘉興路大中祥符禪寺 住持華亭念常集
梁○雷氏曰。
高祖武皇帝衍改天監
。
道家太清經。及眾醮儀十卷。乃梁時陶弘 景妄造。
武帝詔曰。大士寶誌迹拘塵垢神游冥 寂。水火不能燋濡。蛇虎不能侵懼。語其佛 理則聲聞以上。談其隱淪則遁仙高者。豈 可以俗法常情空相疑忌。自今中外任便 宣化。帝一日問誌曰。弟子煩惑未除。何以 治之。答曰。十二。帝問。其旨云何。答曰。在 書字時節刻漏中。帝益不曉。他日更問國 祚有留難否誌指其頸示之。帝曰。朕享國 幾何。答曰。元嘉。元嘉。帝喜以為倍宋文之 年。時革命之初帝臨政刻急。誌假帝神力。 令見先君受極苦於地下。由是䘏刑。甞詔 畫工張僧繇寒誌像。僧繇下筆輒不自定。 既而以指釐面門分披。出十二面觀音。妙 相殊麗或慈或威。僧繇竟不能寫。他日與 帝臨江縱望。有物泝流而上。誌以杖引之。 隨杖而至。乃紫旃檀也。即以屬供奉官俞 紹雕誌像。頃刻而成。神采如生。帝悅以安 內庭時法雲雲光二師俱有重望。每講法 天輒雨華。帝疑其證聖。夜於便殿焚疏請 誌偕光雲三大士齋。翌日誌獨赴。而光雲 俱未知。帝由是益異其禮。又甞與帝登鍾 山之定林寺。指前獨龍岡阜曰。此為陰宅 則永其後。帝曰。誰當得之。曰先行者得之。 至十三年。大士示寂。帝憶其言。以金二十 萬易其地。建浮圖五級其上。鎮以無價寶 珠。勅王筠勒碑。葬日車駕親臨致奠大士 忽現於雲間。萬眾歡呼聲震山谷。自是道 俗奉祀。奇瑞顯應為天下萬一。凡大士所 為祕讖偈句多著南史。為學者述大乘贊 十篇科誦十四篇并十二時歌。皆暢道幽 致。其旨與宗門冥合。今盛傳于世。
是歲帝妃郄氏者。初生有赤光照室。器皿 盡明。及長性明惠。善隷書讀史傳女工之 事靡不閑習。宋齊間諸王求婚。父曄皆不 許後以適帝。生三女。帝為雍州刺史而妃 薨。其性酷妬。及是化為巨蟒入于後宮。通 夢於帝。帝體將不安蟒輒激水騰涌。或現 龍形光彩照灼。因於露井上為殿衣服委 積。置銀轆轤金瓶灌百味以祀之。帝畢世 不復議立皇后云。
天監三年四月八日。帝率道俗二萬餘 人升重雲殿。親製文發願。乞憑佛力永棄 道教。不在崇奉。略曰。經云。發菩提心者即 是佛心。一切散善不得為喻。弟子蕭衍比 經荒逆耽事老君。累葉相承深此邪法。今 捨棄奮習歸仗正因。願使未來世童男出 家廣弘經教化度含識。共證菩提。寧在正 法中長淪惡道。不樂歸依老子暫得神仙。 陟大乘心永離邪見。正願諸佛證明菩薩 攝受。弟子蕭衍和南。
十一日勅門下曰。大經中說。九十六種唯 一佛道是其正道。餘皆邪也。朕捨道以事 諸佛正內之道。公卿能入此誓者各可發 菩提心。老君周公孔子等。雖是如來弟子 化迹既邪。止是世間之善。不能革凡成聖 。
是歲詔隱士何點。點以巾褐入見帝。帝賜 之酒。特除侍中。點前席將帝須曰。乃欲 臣老子耶。固辭不受。復詔何胤。胤謂使者 曰。吾年五十七矣。月食四斗米不盡。那復 有宦情耶。帝知不可致。有旨給白衣尚書 祿。胤苦辭。晚入虎丘之西寺講維摩經。及 將終夢天女六十餘人列于前。及寤猶見 之如故。即具浴儼衣冠。少頃而卒。何氏自 晉司徒充宋司徒尚之。並建大義伸明佛 法。累葉遵承至胤姪侍中敬容而止。
五年帝注大品。臣僚命法師法雲講之。 雲辭疾不赴。帝遣使強起之曰。將冀流通。 非高德無以憑也。雲始從之。雲最有譽當 世。雅為昭明太子所敬。儒釋兩優。為天下 第一。
魏改永平。
八年。魏主於式乾殿。為諸僧及朝臣講 維摩詰經。時魏朝專尚釋氏不事經籍。中 書侍郎裴延雋上疏。以為漢光武魏武帝 雖在戎馬間未甞廢書。先帝行師還都。手 不釋卷。良以學問多益不可輟故也。陛下 升法座親講大覺。凡在瞻聽塵蔽俱開。然 五經治世之楷模。應務之所先。伏願經書 互覽孔釋兼存。則內外俱周真俗斯暢。時 洛陽中國沙門之外。自西域來者三千餘 人。魏主別立永明寺千餘間。以處之遠近 承風無不事佛。比及延昌州郡凡一萬三 千餘寺。僧至二百萬。
十年詔法師僧旻。入惠輪殿講勝鬘經。 帝臨聽。公卿畢集。有旨於莊嚴寺建八座 法輪。妙選奇傑番次主之。時以旻為第一。 當講日聽者傾都。堂無容足。名士劉葉甞 謂旻曰。法師佛學有餘。何故弘義多伸 儒旨。旻曰。昔生公以頓悟通經。次公以毘 曇發論。若貧道初不以儒釋限。但據文義 所向耳。沙門道超者頻年力學。慕旻公之 講。誓欲齊之。夜夢神告之曰。旻公毘婆尸 佛時預宣法化。君新發意者何能類之。第 自求成名。不必苟齊也。旻性謙冲不恃能 矜物。一時公卿道俗咸推仰之。
魏改延昌。