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孟襄陽
皮日休云：「明皇世，章句之風大得建安體，論者推李翰林、杜工部為尤。介其間而能不愧者，惟吾鄉之孟先生也。先生之道，遇景入類，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有平大之興，若公輸氏當巧而不者也。北齊美蕭愨『芙蓉露下落，楊柳月中疏』。先生有『微雲淡河漢，疏雨滴梧桐』。《樂府》美王融『殘日霽沙嶼，清風動甘泉』，先生則有『氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城』。謝脁之詩句，精者『露濕寒塘草，月映清淮流』，先生則有『荷風送香氣，竹露滴清響』。此與古人爭勝于毫釐也。稱是者眾，不可悉數。嗚呼！先生之道，復可言邪？謂乎貧則天爵於身，謂乎死則不朽于文。為士之道，亦以至矣。先生，襄陽人也。日休，襄陽人，既慕其名，觀其貌，蓋思文王則嗜昌歜，思仲尼則師有若，吾于先生見之矣。」
杜甫云：「吾憐孟浩然，短褐即長夜。賦詩何必多，往往淩鮑謝。」又云：「復憶襄陽孟浩然，新詩句句盡堪傳。」
歲暮歸南山
北闕休上書，南山歸弊廬。不才明主棄，多病故人疏。白髮催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。
《隱居詩話》云：「孟浩然為王維所知，維待詔金鑾殿，召之，商確風雅。適明皇駕至，孟浩然倉黃伏床下。維不敢隱而以直奏，明皇曰：『朕聞此人久矣。』因召見，使進所業。浩然誦此詩，明皇曰：『朕未嘗棄人，卿自不求仕，何誣之甚也？』因命放歸南山。世傳如此，而《摭言》諸書載之尤詳。且浩然布衣，闌入宮禁，又犯行在所，而止於放歸，明皇寬假之亦至矣。烏在以一『棄』字而議罪乎？」
《漫叟詩話》云：「孟浩然詩云：『不才明主棄，多病故人疏。』唐玄宗聞之曰：『卿自棄朕，朕何棄卿？』又孟貫詩云：『不伐有巢樹，多移無主花。』周世宗聞之曰：『朕伐叛吊民，何謂「有巢」「無主」？』二子正坐詩窮，可謂轉喉觸諱者也。」
宿葉師山房期丁鳳進士不至
夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，石泉滿清聽。樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。之子期不來，攜琴候蘿徑。
呂氏《童蒙訓》云：「浩然詩云：『掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。』但詳看此等語，自然高遠。如此詩，亦可以為高遠者也。」
《後山詩話》云：「東坡謂浩然詩，韻高而才短，如造內法酒手而無材料耳。」
[一]「而」字據《歷代詩話》本補。
臨洞庭湖
八月湖水平，含虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居念聖明。坐看垂釣者，空有羨魚情。
《西清詩話》云：「洞庭，天下壯觀。騷人墨客，題者眾矣。終未若『氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城』氣象雄張，曠然如在目前。」
[附]許棠過洞庭湖
驚波常不定，半日鬢堪斑。四顧疑無地，中流忽有山。鳥飛應畏墮，帆遠卻如閑。漁父時相引，行歌浩渺間。
前輩謂岳陽洞庭諸詩，見稱於世者非一。如劉文房云：「疊浪浮元氣，中流沒太陽。」僧可明云：「水涵天影闊，山拔地形高。」亦皆佳作。終未若杜工部「吳楚東南坼，乾坤日夜浮」之句，為絕唱也。
余話見杜子美《登岳陽樓》詩。
夜歸鹿門寺歌
山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。岩扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
胡苕溪云：「浩然《夜歸鹿門歌》云：『山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。』不若岑參《巴南舟中即事詩》云『渡口欲黃昏，歸人爭渡喧』一聯，語簡而意盡，優於孟也。」
[附]岑參巴南舟中即事
渡口欲黃昏，歸人爭渡喧。近鐘清野寺，遠火點江村。見雁思鄉信，聞猿積淚痕。孤舟萬里夜，秋月不堪論。
裴司功員司士見尋
府僚能枉駕，家醞復新開。落日池上酌，清風松下來。廚人具雞黍，稚子摘楊梅。誰道山翁醉，猶能騎馬回。
《詩體》云：「詩有借對字，如孟浩然『廚人具雞黍，稚子摘楊梅』，是借楊對雞。又如太白『水舂雲母碓，風掃石楠花』，是借楠對母。又如『竹葉於人既無分，菊花從此不須開』，竹葉謂酒，借對菊花。此皆借對體也。」
訪天臺
掛席東南望，青山水國遙。舳艫爭利涉，來往接風潮。問我今何適，天臺訪石橋。坐看霞色晚，疑是石城標。
《詩體》云：「此律詩首尾不對者，盛唐諸公有此體，如孟浩然此詩是也。又李太白『牛渚西江夜』之篇，皆文從字順，音韻鏗鏘，八句皆無對偶。」
[附]李太白夜泊牛渚懷古牛渚，即謝尚、袁宏詠史處。
牛渚西江夜，青天無片雲。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。
[附]山谷題浩然畫像
先生少也隱鹿門，爽氣洗盡塵埃昏。賦詩真可淩鮑謝，短褐豈愧公卿尊。故人私邀伴禁直，誦詩不顧龍鱗逆。風雲感會雖有時，顧此定知無枉尺。襄江渺渺泛清流，梅殘臘月年年愁。先生一往經幾秋，後來誰復釣槎頭。
胡苕溪云：「山谷題此詩，浩然平生出處事蹟悉能道盡，乃詩中傳也。」
盧玉川
朱晦庵云：「詩須要句法渾成，如玉川子輩，句雄險怪，亦自有渾成底氣象。」
《學林新編》云：「玉川子詩雖豪放，然太險怪，而不循詩家法度。」
孫樵《與王霖書》云：「玉川子《月蝕》詩，韓文公《進學解》，莫不拔地倚天，句句欲活。讀之，真如赤手捕長蛟，不施控勒騎生馬，急急不得暇，莫可捉搦。」
有所思