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朱文公云：「太白詩非無法度，乃從容於法度之中，蓋聖於詩者也。」
李陽冰《李翰林集序》云：「太白不讀非聖之書，恥為鄭、衛之作，故其言多天仙之辭。三代以下，《風》《騷》之後，驅馳屈、宋，鞭撻揚、馬，千載獨步，惟公一人。」
黃山谷云：「太白豪放，人中鳳凰麒麟。譬如生富貴人，雖醉著、瞑暗中作無義語，終不作寒乞聲。」
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛長川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
胡苕溪云：「太白《望廬山瀑布》一絕，東坡極稱美之。坡游廬山，曾有詩云：『帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。』然余謂太白前篇古詩云：『海風吹不斷，江月照還空。』此語磊落清壯，辭簡而意盡，優於絕句多矣。」
[附]東坡廬山瀑布
帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不為徐凝洗惡詩。
東坡云：「僕遊廬山，是日有以陳令舉《廬山記》見寄者，且行且讀。其中有云徐凝、李白之詩，不覺失笑。旋入開元寺，主僧求詩，因戲作一絕。」
[附]徐凝瀑布
瀑布瀑布千丈直，雷奔入江無暫息。萬古長如白練飛，一條界破青山色。
東坡云：「徐凝《瀑布》詩，至為塵陋。或又偽作樂天稱美此句，有『賽不得』之語。樂天雖涉淺易，然亦豈至是哉？」
答山中俗人
問余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。
楊誠齋云：「此李太白詩體也。」
《許彥周詩話》云：「賀知章呼太白為『謫仙人』。余觀此詩，竊信之矣。」
金陵酒肆留別
風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長。
《詩眼》云：「山谷言：『學者若不見古人用意處，但得其皮毛，所以去之更遠。如「風吹柳花滿店香」，若人復能為此句，亦未是太白。至於「吳姬壓酒勸客嘗」，「壓酒」字，他人亦難及。「金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴」，益不同。「請君試問東流水，別意與之誰短長。」至此乃真太白妙處，當潛心焉。』故學者要先以識為主，如禪家所謂正法眼者，直須具得此眼目，方可以入道也。」
《詩話》云：「前輩謂好句須要好字。如太白詩『吳姬壓酒勸客嘗』，可見新酒初熟，江南風物之美如此，工在『壓』字。」
榜峰頂寺
夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。
《西清詩話》云：「蘄州黃梅縣峰頂寺，在水中央，環伏萬山，人跡所罕到。曾阜為令時，因事登其上，見梁間一榜，塵暗粉落，拂滌視之，乃謫仙詩。世間傳楊大年幼時詩，非也。」
[附]楊大年絕句
危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。
阮閱《詩話》云：「楊文正公億生數歲不能言，一日家人抱登樓，偶觸其首，遂即能語，且吟此詩。」
登鳳凰台
鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去台空江自流。吳時花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
陸賈《新語》云：「邪臣蔽賢，猶浮雲之鄣日。太白詩末句用此語也。」
《該聞錄》云：「唐崔顥嘗題武昌黃鶴樓詩，李太白負大名，見其詩尚曰：『眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。』故欲擬之以較勝負，乃作《金陵鳳凰台詩》。」
《後村詩話》云：「古人服善，太白過黃鶴樓，有『眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭』之句。至金陵，遂為《鳳凰台詩》以擬之。今觀二詩，真敵手棋也。若他人，必次顥韻，或於詩板之傍別著語矣。」
[附]崔顥題黃鶴樓詩
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
《江夏辨疑》云：「州之有樓，著稱於江湖之間，如江之庾公，嶽之岳陽，鄂之黃鶴，是也。然黃鶴，多以為費褘升仙之地，故閻伯埕為之記曰：『費褘登仙，駕黃鶴反憩於此，遂以名樓。』」予按：《蜀志》費褘為魏降人郭循所害，褘固不得其終，安有駕鶴而憩此者邪？不知《辨疑》何以為據？州城之東十里，有山多鳥，是為黃鶴山。《方輿記》云：昔有仙人子安，乘黃鶴過此，因得名。樓以西臨崖有石，如磯焉，為黃鶴磯。後人建樓，托俯磯上，故不更別名耳。崔顥之詩，亦以為費褘升仙之地，蓋承襲謬誤，不復考正耳。
《徐柏山詩莊》云：「太白之擬《黃鶴樓》，正在《鸚鵡洲》一詩，而非止於鳳凰台之作。今載於後。」
鸚鵡洲
扁舟來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明？
愚謂：此詩聯聯與崔顥詩格調同，而語意亦相類。徐柏山之說得之，亦善於讀詩者也。
烏夜啼
黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。
《古今詞話》云：「李白初自蜀到京師，賀知章聞其名，見之，請觀所為文。白出《蜀道難》示之。知章曰：『公非人間人，豈太白星精邪？』於是解金貂換酒，醉歸。及見《烏夜啼》，曰：『此詩可啼鬼神也。』」
烏棲曲
姑蘇臺上烏棲時，吳王宮裡醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。銀箭金壺漏水多，起看秋月瑩江波。東方漸高奈爾何。