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杜子美
朱文公云：「作詩須先看李、杜，如士人治本經然。本既立，方可及蘇、黃以次諸家詩。」
又曰：「杜詩初年甚精細，晚年曠逸不可當。」
又《跋集注杜詩》云：「杜詩佳處，有在用事造語之外者。惟虛心諷詠，乃能見之。」
孫僅云：「先生以詩鳴于唐。凡出處去就、動息勞佚、悲歡憂樂、忠憤感激、好賢惡惡，一見於詩，讀之可以知其世，學士大夫謂之『詩史』。」
和早朝大明宮
五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美，池上於今有鳳毛。
東坡云：「『旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高』，此七言中之偉麗者也。」
梅聖俞《金針詩格》云：「詩有內外意：內意欲盡其理，外意欲盡其象。內外意含蓄，方入詩格。如『旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高』，旌旗喻號令，日暖喻明時，龍蛇喻君臣，言號令當明時，君出而以奉行也。宮殿喻朝廷，風微喻政教，燕雀喻小人，言朝廷政教才出，而小人向化，各得其所也。」胡苕溪云：「論詩若此，皆非知詩者。善乎山谷之言曰：『彼喜穿鑿者，棄其大旨，取其發興，于所遇林泉、人物、草木、魚蟲，以為物物皆有所托，如世間商度隱語者，則詩委地矣。』」
胡苕溪《叢話》云：「老杜《和早朝大明宮》詩，賈至為唱首，王維、岑參皆有和，四詩皆佳絕。今蘇台、閩中《杜工部集》皆不附此三詩。惟錢塘舊本有之，今附于左。」
[附]賈至朝大明宮
銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯滿建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹禦爐香。共沐恩波鳳池裡，朝朝染翰侍君王。
[附]王維和朝大明宮
絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠雲裘。九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。日影才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
[附]岑參和朝大明宮
雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金鎖曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未幹。獨有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。
楊誠齋云：「七言褒頌功德，如少陵、賈至諸人唱和《朝大明宮》，乃為典雅重大。和此詩者，如岑參『花迎劍佩』一聯最佳。」
櫻桃
西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠。數回細寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同。憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮。金盤玉箸無消息，此日嘗新任轉蓬。
《詩眼》云：「老杜此詩，前四句如禪家所謂『信手拈來，頭頭是道』者，直書目前所見，平易委曲，得人心所同然，但他人艱難不能發耳。至於後四句，其感興皆出於自然，故終篇遒麗。韓退之亦有《謝賜櫻桃》詩，學老杜所作。然搜求事蹟，排比對偶，其言出於勉強，所以相去甚遠。若非老杜在前，人亦安敢輕議？」
[附]韓退之謝賜櫻桃
漢家舊種明光殿，炎帝還書《本草經》。豈似滿朝承雨露，共看轉賜出青冥。香隨翠籠擎偏重，色照銀盤瀉未停。食罷自知無補報，空然慚汗仰皇扃。
胡苕溪云：「唐自四月一日寢廟薦櫻桃，後頒賜群臣有差。王摩詰亦有詩云：『歸鞍競帶青絲籠，中使頻傾赤玉盤。』退之此詩，語意與之相似。但摩詰詩渾成，勝退之詩。櫻桃初無香，退之以香言，亦是一語病。」
九日
老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。羞將短髮還吹帽，笑倩傍人為正冠。藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒。明年此會知誰健，醉把茱萸子細看。
楊誠齋云：「唐律七言八句，一篇之中，句句皆奇，一句之中，字字皆奇，古今作者皆難之。余嘗與林謙之論此事，謙之慨然曰：『但吾輩詩集中，不可不作數篇耳。如杜《九日》詩：「老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。」不特入句便字字屬對，又第一句頃刻變化，才說悲秋，忽又自寬。以「自」對「君」，自者，我也。「羞將短髮還吹帽，笑倩旁人為正冠。」將一事翻騰作一聯。又孟嘉以落帽為風流，少陵以不落為風流，翻盡古人公案，最為妙法。「藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒。」詩人至此，筆力多衰。今方且雄傑挺拔，喚起一篇精神。自非筆力拔山，不至於此。「明年此會知誰健，醉把茱萸子細看。」末聯意味尤為深長。』」
又云：「詩已盡而味方永，乃善之善者也。」
《後山詩話》云：「孟嘉落帽，前世以為勝絕。子美《九日》詩云：『羞將短髮還吹帽，笑倩傍人為正冠。』其文雅曠達，不減昔人。故謂詩非力學可致，正須胸中度世耳。」
劉夢得云：「詩中用『茱萸』字者凡三人，杜甫云『醉把茱萸子細看』，王維云『遍插茱萸少一人』，朱放云『學他年少插茱萸』。三君所用，杜為優。」
《三山老人語錄》云：「自來九日多用落帽事，獨東坡《南柯子》詞云『破帽多情卻戀頭』，乃反之，尤為奇特。」愚謂東坡此語，亦祖杜陵《九日》詩中吹帽、正冠一聯語意也。
同穀歌
男兒生不成名身已老，十年饑走荒山道。長安卿相多少年，富貴應須致身早。[一]山中儒生舊相識，但話宿昔傷懷抱。嗚呼七歌兮悄終曲，仰視皇天白日速。
此歌七章，今以文公跋語，載其卒章云。
朱文公跋云：「杜陵此章，豪宕奇崛，詩流少及之者。至其卒章，歎老嗟卑，則志亦陋矣。人可以不聞道哉？」
[一]「長安」兩句原缺，據《杜詩詳注》補。
絕句