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欽定四庫全書
宋 俞琰 □
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咸有交相感之義為卦下艮上兊柔上而剛下山澤二氣相通男女二情相合内正外說感則必應蓋不患其不通特患其不正耳故曰咸亨利貞艮以少男下於兊之少女得婚禮之正故其象占又為取女吉取音娶
拇當作□虞翻曰足大指也初六艮體之止居下體之下而與九四相感是不能止而欲動者也故曰咸其拇所感未深而足猶未移故不言吉凶
腓脛肉也二居下體股足之間故其象為腓六二與九五正應非戒其不得相感但陰當從陽不可躁而先動耳動則失艮止之本體而凶故曰咸其腓凶居而安汝止以待上之人感而後應則吉故曰居吉
股髀也三居二之上猶股居腓之上隨謂二隨三猶腓之隨股也艮六二言腓兼言隨皆指本爻咸九三言隨則指六二六二腓也蓋隨股者也且夫初應四二應五皆以柔應剛尚欲其知止而不動况九三剛陽為艮之主爻而與上六正應是宜以主自持詎冝躁動哉今乃執其所隨者而與之俱徃不唯失艮體之止又失其為主之道則其徃也豈不自取羞吝乎 九四貞吉悔亡憧憧往來朋從爾思 四兊體以說感初躁動而不正本亦有悔今曰貞吉悔亡蓋勉之也四居股上脢下又當三陽之中心之象也不言咸其心咸感之道不可以容心也言憧憧又言思責其容心而任私也憧憧徃來謂以私心相感而不定也朋指初六之私應朋從爾思謂私心如此則從其所思者唯初六不正之朋也所感者狹非感之主故爾之
脢心之上口之下也下不為四之憧憧上不為上之頰舌无思无言而以至誠感人何悔之有
上六感人以言故曰咸其輔輔頷也頰舌當自為句說終感極故不能不費其頰舌 □
恒乆也剛上而柔下男外而女内恒乆之道也此卦下㢲上震㢲而後動是以亨且无咎然動而過於㢲則又不冝故戒之曰利貞㢲而動於外何所徃而不利故勉之曰利有攸徃
浚深也與詩小弁莫浚匪泉之浚同初六㢲體之柔而在下卦之底其性務入有深入之象隂柔不正處恒之初而遽求深又固執而不知變凶之道也施之它事皆无所利故其象為浚恒其占曰貞凶无攸利
九二剛而不正本當有悔然其處恒也得中而无過為則悔亡矣故爻辭更无它語但曰悔亡
㢲為進退其究為躁三居㢲體之極躁進躁退此不恒其徳者也承指在下之九二非其應故言或九三不恒其徳而九二羞與為伍故曰或承之羞九三本剛正之人若固執而不改則亦可惜故又曰貞吝
易以陽畫之實為有隂畫之虚為无師六五言田有禽九二之陽應之也恒九四之應乃初六之隂故曰田无禽乆非其位雖乆无益猶畋獵而无所獲也
九三不恒其徳剛而不中也六五恒其徳柔而中也然以柔順固執乆而不變是妾婦之道非夫子所冝故曰恒其徳貞婦人吉夫子凶夫六五以柔順之道下應九二之剛在它卦則未為失在恒則不可故不以君道言君道貴剛不可以柔順為恒也
振如振書振鐸振衣蓋抖擻連動之意上六以震體之極處恒之終輕動如此故其象占為振恒凶 □
遯退避也與書微子行遯之遯同二隂在下雖微其勢浸長陽當退避故為遯君子處此能退避小人而逺去則其身雖窮其道不屈是以亨也小指二隂小利貞戒二隂不可以已之勢浸長而遂侵逼於陽也
爻以上為首下為尾初在下猶之大軍前遯而我以單騎進逼其後不亦危乎故曰遯尾厲勿用有攸徃初六艮體之止故其象占如此 六二執之用黄牛之革莫之勝說 六二艮體之止又中正柔順非進逼於陽者也執之謂挽留九三使不遯也陽遯而隂執之故此爻不言遯黄中色牛順畜革柔而堅靱之物二留三甚堅故曰執之用黄牛之革說吐活反即脫字也六二挽留九三如此堅固九三雖剛亦莫之勝豈能脫身而去或曰勝羡文蓋因漸九五而誤
係遯有疾厲謂九三亦艮體之止欲遯而不能遯遂為六二隂柔所係如有疾病纒綿而不安也畜臣妾吉謂以此私係之情畜養臣妾則吉也畜許六反
好呼報反四與初應君子雖與小人情好相合義茍當遯則絶之而去故曰好遯君子吉謂君子如是則吉小人否謂小人反是也否方有反
九四剛而不正其逺小人也以情九五剛而中正其逺小人也以禮此好遯嘉遯之别也貞吉謂得此占者能以貞道自守則吉也九五不以君位言蓋遯非人君之事也
上九乾體剛健下无係應遯而无疾故曰肥遯去二隂甚逺不憂小人之害故无不利 □
易以陽為大四陽盛長故曰大壯乾三陽之剛在下又加以震一陽動於上不亦壯乎若逞其强壯以无道行之是乃血氣之壯非君子之所謂壯也故彖辭无他語但戒之曰利貞
初在下為趾以剛居剛壯于進者也在下而壯于進其凶必矣上无正應不若退處于下則有九二同徳之相孚故于征凶之後繼之曰有孚
彖言大壯利貞戒其不可用壯也九二雖不正然以剛居柔壯而得中故爻辭不言壯但戒之曰貞吉 九三小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角小人愚而好自用故逞其血氣之壯君子則无是也故曰小人用壯君子用罔九三爻位俱剛又當乾健之極若自任其壯固執而不改則亦危矣故以貞厲戒之羝羊牡羊也羸與纍通羊性很而喜觸壯羊尤甚恃其角之壯不顧可否而進遂罣其角於藩籬而不能脫君子而用壯如是則與羝羊无異矣藩指四 九四貞吉悔亡藩決不羸壯于大輿之輹 九四震體之動而又不正豈能无悔然爻剛位柔不極其壯故因占設戒曰貞吉悔亡三以九四之剛在前如藩籬之障而不能進故觸而受羸四以六五之柔在前不拒其來如藩籬剖破而无俟乎觸故不羸曰藩決不羸而不及羊承九三之辭也輹車下横縛大輿指五輹四自謂四在五下而承五猶輹之輔輿也輹壯則才力足以承輿故曰壯于大輿之輹它爻言壯而不及大九四為大壯成卦之主爻故以大言之