加载中…
欽定四庫全書
宋 俞琰 撰
□ 蹇利西南不利東北利見大人貞吉 蹇難也足不能進而行之難也坎險在艮山之前進則䟦渉勞苦不容不退而止也卦有艮坎而无坤乃曰利西南不利東北何哉西南去坎險逺故利東北去坎險近故不利亦猶純坤卦无艮而曰西南得朋東北喪朋蓋舉彼以明此也孔子釋之曰蹇利西南徃得中也不利東北其道窮也西南乃指九五東北乃指九三九五剛得中故利九三剛過而失中故不利文王以坎艮之方位言孔子則釋以坎艮之主爻也大人指九五蹇難之時非見大才大德之人莫濟又必居貞而不失其所守則吉故曰利見大人貞吉時雖蹇難然自二至上其位皆正所以吉也
徃蹇謂徃則䟦渉勞苦也徃以坎言來以艮言來者對徃之辭諸爻皆以進前為徃退歸為來初六以陰柔處重險之底位卑才弱又无應援雖不徃可也不徃則有見險而能止之令譽蓋與其進前自經于溝瀆而莫之知則不若退歸于下居易以俟命也
王指五二應五乃王之大臣也諸爻皆有徃來之辭此言王臣蹇蹇而不言徃來盖委質為王之臣則當盡掃趨利避害之心絶去徃來遷就之計但知努力向前雖在險阻艱難中蹇而又蹇不以䟦渉勞苦辭也故事故也六二柔順中正而公爾忘私所以捐軀赴難雖跛而猶行蓋為王之事非為己之事也
反當依郭京作正以九居三正也又為内體艮之主爻在下二陰皆倚之為重者也雖有應在上陰柔不足為援徃則徒爾䟦渉勞苦不若來之為愈來則得位于内而内喜之又不失本體艮止之正也
連如孟子連諸侯之連六四居重險之間而其才純乎陰柔又无應援豈能獨徃然為王之近臣則又不容坐視其難而弗救近有九三剛陽之才得衆而為主于内四能連之則亦庶乎其可也
大蹇大者蹇也九五陽畫之大為蹇之主故彖以為大人爻以為大蹇它爻皆言徃此獨不言徃君守君位不可以它徃也朋來謂六二之朋來為之助也
上六才弱亦不足以濟蹇位居蹇極又將焉徃若能來就九三相與共濟則有碩大之功而吉也碩與剥上九碩果之碩同碩亦大也九五既言大故以九三為碩諸爻並不言吉皆未能出蹇也上獨言吉蹇極則變而為解也利見大人謂在蹇之時皆宜見九五大人上六不可以在外自弃而不見也 □ 解利西南无所徃其來復吉有攸徃夙吉 解散也下坎上震動而出險則昔之蹇難悉解散也與孟子猶解倒懸之解同當作佳買反序卦雜卦云解緩也作胡賣反與此不同猶觀卦彖爻皆作平聲彖傳觀天下却作去聲蓋自是一義卦唯坎北震東而曰利西南是亦舉彼以明此也孔子釋之曰利西南徃得衆也无所徃其來復吉乃得中也則利西南指九四而言无所徃其來復吉指九二而言九二即蹇九五向也徃而在上今則來而在下是為來復九四即蹇九三向也艮體止而不動今則進而在四變為震體之動是為有攸徃而夙夙蚤也蹇難解散之時若无所徃則以來復而安静為吉若尚有所當解之事而徃則以蚤徃蚤復為吉不可乆煩擾也
初六陰柔處九二剛陽之下安静而无所徃故无咎
田畋獵也狐多疑之物指乗承應之三陰黄中色矢直物大抵蓄疑則敗謀不足與有成今夫難解之後君臣上下而有疑心則處事皆緩矣九二乗初六承六三應六五皆陰性之多疑者也九二茍无中直之道何以釋其疑羣疑既釋二也得其中直而又固守以正是以吉也獲以物言得以已言衆皆疑而我釋其疑故言獲中直則在我而巳故言得
乗當依釋文作平聲六三陰柔不中不正而居下卦之上此小人无德而居髙位者也上承九四下據九三負且乗之象也以陰柔居兩剛之間猶負荷貨財之人又乗車馬以行豈不招致宼盗之至乃又固執而不知變則其取羞吝也必矣
而猶汝也三居四之下无應而附于四乃四之拇也朋指四之應四應初又比三則其應不專也初也蓋不能不致疑焉疑則不信安肯至而相助今九四解去六三而專應初六則初六之至也斯見信而相合矣故曰解而拇朋至斯孚 六五君子維有解吉有孚于小人 解之維即坎之維謂君子相維持也六五下應九二近比九四二君子相與維持而凡事皆從解釋使小人有生路可趨吉之道也故曰君子維有解吉小人指在下衆陰君子无害小人之心而小人與君子共處亦不疑君子之害己彼此相孚故曰有孚于小人 上六公用射隼于髙墉之上獲之无不利 隼指三三小人之鷙也故象隼墉亦指三三内外之限也故象墉同人九四乗三以三為墉解上六應三故亦以三為墉在解極之時而猶有鷙害之物則不容不去之也自上而攻下其勢順故獲之而无不利易中大事稱王小事稱公公用此占則動而有獲无不利也公指五用謂五用上也 □ 損有孚元吉无咎可貞利有攸徃曷之用二簋可用享損裁減也凡自抑其過以就義理皆損之道也有孚元吉无咎可貞利有攸徃指上九曷之用二簋可用享指六三損之成卦蓋在此二爻也孚信也上與三應而彼此相信是有孚也元吉吉之盡善也无咎无人咎之也可謂時之可貞謂固守以正損下而益上豈易事哉必有孚元吉无咎可貞然後利有攸徃與人不相孚則凶且有咎尚可固執而又有所徃哉用謂用損之道也曷之用問辭二簋可用享荅辭陽一陰二六三陰畫之偶故言二簋二簋言其簡略也可用者適時之變而非其常也享盛禮也古者祭神祇祭祖考與王享諸侯諸侯享王通謂之享當損之時而行享禮雖二簋之儉亦可用所以適時之變化也必以享為言享猶若是則其自奉可知矣