加载中…
欽定四庫全書
宋 俞琰 □
□ 蠱元亨利涉大川先甲三日後甲三日 蠱壊也春秋左氏□云於文皿蟲為蠱榖之飛亦為蠱在周易女惑男風落山謂之蠱蓋器皿乆不用則生蠧蟲是為皿蟲之蠱五穀乆不動則生飛蟲是為穀蟲之蠱少男而長女則男為女所制是為女惑男之蠱風字從虫風之落於山也其氣鬱而不伸則其入草木也皆滯淫而生蟲是為風落山之蠱蠱之為卦艮之剛在上而不交于下巽之柔在下而不交於上剛者止而不肯為柔者巽而不敢為事之所以壊也動而飭之則壊者可以復完故其占為元亨而又利涉大川甲三日指互震三畫而言震動也動而飭蠱蓋在此三爻之功也震東方之卦東方屬甲甲者數之首事之端也先甲三日謂蠱未飭之時也後甲三日謂蠱既飭之時也先後皆去聲先者先於此而究其既往之所以然也後者後於此而慮其將來之復然也 初六幹父之蠱有子考无咎厲終吉 家事致蠱有子能幹則考也免咎矣否則雖有子猶无子也父死則稱考今以父與考並稱者為子之職父在亦當幹父死亦當幹也初六巽體之柔力小任重始雖危厲然而才柔志剛終亦能幹所以吉也
初言考二言母父没而母存也在内處中幹母之蠱者也貞固雖足以幹事然幹母之蠱則當和顔悦色柔聲下氣巽以入之使之身正事治而後已不可以剛強固執而盡用其才也夫以初六之柔而稱父九二之剛而稱母聖人之意可見矣向使父剛而母柔則何至於蠱唯其父柔而母剛此其所以蠱也歟
初六九二兩爻明父柔母剛所以致蠱此言幹父之蠱盖九三之才正幹蠱者也過剛不中未免小有悔所以无大咎者雖過而正也蓋其巽體本順必不至於已甚也小有悔戒之也无大咎勉之也
父之蠱九三幹之於先巳有小悔六四不得不裕也裕者何寛而不暴緩而不迫所以善解之也幹則宜往裕則宜止六四艮體之止才位俱柔僅能以正自守而已下无應援往安能濟往則見吝也
九三純乎剛則鋭而失之過六四純乎柔則緩而失之不及唯六五以柔居剛而又得中此剛柔相濟而善能幹蠱者也用譽謂以此而□令名也
上居卦終蠱既飭矣无所謂蠱故不言蠱是時親已老而事親之日短何暇事王侯哉位在五之外又與三不相應不事王侯之象也髙尚其事謂其事出人意表誠可尊尚也 □
臨進而近逼于物也二陽浸長以逼於隂故為臨此卦下兊上坤說而順故其占為大通而又宜固守以正臨十二月之卦二陽雖長不足喜也倒轉為觀則四隂長於下二陽消於上故曰至于八月有凶觀八月之卦故言八月无凶而言有凶盖當陽方長隂猶盛之時豫為他日隂長陽消之憂也
臨有二義以爻之隂陽言則為大臨小以象之地澤言則為上臨下咸皆也初與四彼此相應而相臨故曰咸臨初九剛而守正貞也不以彼之順而遽為之說故吉
二與五彼此相應而相臨故亦曰咸臨九二剛而得中其説也不至于過又君臣相得故吉而无不利
六三不中不正處兊說之極據二陽之上自知其徳不足臨人遂以巧言令色為說故曰甘臨與詩巧言盜言孔甘之甘同然説之不以道亦何所利及其既也知其過而憂之則非小人之无忌憚者矣故无咎
所行詣其極謂之至上三爻皆坤徳之順况又以六居四兹蓋順之至者也下臨初九而詣其極故曰至臨其徳如此之至其位又正何咎之有
知音智六五柔順得中智不自任而能下任九二剛中之賢則其智足以有臨而為大君之宜故吉陽大隂小六五隂爻而稱大以其順從九二之陽也
敦厚也上去二陽甚逺又非其應何以臨之上也過於應而敦臨之故吉而无咎與敦復之義同 □
觀當依王弼作平聲盥將祭而潔手於阼階也薦奉牲牢以獻于寢室也觀盥而不薦有孚顒若者四隂在下觀九五之盥不待上九之薦巳皆觀感而化也有孚謂五與上同體而相信也顒昻首貌與詩卷阿顒顒昻昻之顒同九五中正而又誠實是故在下之近比者敬信之逺者亦皆尊仰之也
初六以隂柔之小處下去五最逺蒙而无見是為童觀小人若是亦不足責君子而若是則可恨惜也
六二以隂柔之小居内猶女子處閨門之中所見不明雖與九五正應而隔三四則其觀五也不過竊而觀之耳盖无異於鑚穴隙而相闚也是豈女子之所宜故戒之曰闚觀利女貞
觀之四隂爻皆以觀五取義六三曰我曰進退皆指五觀之者三也五居觀之君位故稱我五巽體故言進退觀八月之卦也陽主生隂主殺八月則四隂盛長而九五之生意亦巳㣲矣六三觀我生進退而未敢蔑視之者蓋猶有所忌憚也我既中正而未失道故六三望而畏之止于其下而不敢進六三蓋觀我之進退以為進退也
國與王皆指五陽明隂暗九五陽晝光明之象也彖以祭之盥薦言則五為在廟祭主四乃助祭之賓如書之虞賓詩之二王後天子以客禮待之者也四近五備見宗廟之美百官之富故曰觀國之光凡卦以隂爻為主者聖人必抑之觀以六四為主爻而逼近九五故戒之曰利用賓于王謂冝為賓不冝為主也
我五自謂也觀之變剥正在此爻臨所謂八月有凶者此也五於此時自觀我之生意不絶如綫能无咎乎而曰无咎者五以陽剛中正處四隂之上而一舉一措能盡君子之道也君子雖謂九五亦指占者
上九雖不當位然以剛陽居尊位之上亦為下所具瞻蓋其生道與五一也上於此自觀其生而能盡君子之道則亦无咎君子亦指占者 □
噬齧也嗑合也初上兩剛爻象齒二三五柔爻象頤九四處於其間則象剛物梗於頤中其占當得亨通者有間則不通齧之而合則通也此卦下震上離威而明察獄之道也六五居尊柔而得中是以利用獄
校爻敎反獄具也初在下趾象也滅没而不見也以剛物加于著屨之足而没其趾故曰屨校滅趾懲之於小戒之於初則不進於惡故无咎