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欽定四庫全書
宋 司馬光 撰 □
彖曰咸感也柔上而剛下二氣感應以相與止而説男下女是以亨利貞取女吉也天地感而萬物化生聖人感人心而天下和平觀其所感而天地萬物之情可見矣 象曰山上有澤咸君子以虚受人
象曰咸其拇志在外也
象曰雖凶居吉順不害也
象曰咸其股亦不處也志在隨人所執下也 九四貞吉悔亡憧憧往來朋從爾思 象曰貞吉悔亡未感害也憧憧往來未光大也 四在脢下感其心者也心感于物為善為惡為吉為凶無不至焉必也執一以應萬守約以御衆其惟正乎夫正而遇禍猶為福也求仁得仁又何悔故心正則事無不吉而悔亡也憧憧心動貌朋類也心苟正矣則往也來也屈也伸也而心不為之動焉動于往來則心傾矣心苟傾焉則物以其類應之是故喜則不見其所可怒怒則不見其所可喜愛則不見其所可惡惡則不見其所可愛顧右則失左瞻前則忘後視必有所蔽聽必有所偏故曰未光大也孔子曰天下何思何慮天下同歸而殊塗一致而百慮天下何思何慮歸與致者豈非正歟故于文一止為正正者止于一而無不周也夫又何思而何慮焉譬諸止水寂然不動物有萬變而所以應之者一也日月者天地之精也寒暑者天地之氣也天地猶以屈伸相感而况于人乎故大人之道正其心而已矣治之養之以至于精義入神則用無違矣用之于身則身安而徳崇矣過此以往不足思也久而不息則可以窮神而知化大人之徳莫盛于斯矣
象曰咸其脢志末也
象曰咸其輔頰舌滕口説也 □
彖曰恒乆也剛上而柔下雷風相與巽而動剛柔皆應恒恒亨無咎利貞乆于其道也天地之道恒乆而不已也利有攸往終則有始也日月得天而能乆照四時變化而能乆成聖人久于其道而天下化成觀其所恒而天地萬物之情可見矣 恒亨无咎利貞久于其道無不通也行而可久必無咎也常乆之利利居貞也
初六浚恒貞凶无攸利
九二悔亡
九三不恒其徳或承之羞貞吝
九四田无禽
六五恒其徳貞婦人吉夫子凶 象曰婦人貞吉從一而終也夫子制義從婦凶也上六振恒凶
振者木之搖落也上以柔弱之質當恒乆之終體動而應風搖落之象也常乆之道由兹而墜故曰大无功也 □
彖曰遯亨遯而亨也剛當位而應與時行也小利貞浸而長也遯之時義大矣哉 象曰天下有山遯君子以逺小人不惡而嚴
象曰遯尾之厲不往何災也 六二執之用黄牛之革莫之勝説
遯之為道避内而趨外者也二以柔居内未得自去者也然履中守正和而不流執志之堅人不能奪故曰執之用黄牛之革莫之勝説黄者中也牛革取其柔而堅韌也
象曰係遯之厲有疾憊也畜臣妾吉不可大事也三以剛徳居位而宴安于内係于榮利不能自退故曰有疾小人道長貪位不退危之道也故曰厲臣妾者係于人而不能自去者也故畜臣妾吉
象曰君子好遯小人否也 四以剛徳而處非其位君子難進而易退小人反是者也故曰好遯君子吉小人否也
象曰嘉遯貞吉以正志也 中正徳之嘉也君子邦有道則見邦無道則隠可以進而進可以退而退不失其時以中正為心者也故曰嘉遯貞吉
象曰肥遯无不利無所疑也 □
彖曰大壯大者壯也剛以動故壯大壯利貞大者正也正大而天地之情可見矣 象曰雷在天上大壯君子以非禮弗履
象曰壯于趾其孚窮也
象曰九二貞吉以中也 九三小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角象曰小人用壯君子罔也 九四貞吉悔亡藩決不羸壯于大輿之輹
六五喪羊于易无悔
上六羝羊觸藩不能退不能遂无攸利艱則吉 象曰不能退不能遂不詳也艱則吉咎不長也 □
彖曰晉進也明出地上順而麗乎大明柔進而上行是以康侯用錫馬蕃庶晝日三接也 象曰明出地上晉君子以自昭明徳
初六晉如摧如貞吉罔孚裕无咎 象曰晉如摧如獨行正也裕无咎未受命也 初進者徳業未著人莫之信躁以求之則凶寛以待之无咎未受命者受上命然後可進无命而進凶道也 六二晉如愁如貞吉受兹介福于其王母
六三衆允悔亡
九四晉如鼫鼠貞厲
六五悔亡失得勿恤往吉无不利
上九晉其角維用伐邑厲吉無咎貞吝
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彖曰明入地中明夷内文明而外柔順以蒙大難文王以之利艱貞晦其明也内難而能正其志箕子以之象曰明入地中明夷君子以莅衆用晦而明 初九明夷于飛垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言
六二明夷夷于左股用拯馬壯吉
九三明夷于南狩得其大首不可疾貞
六四入于左腹獲明夷之心于出門庭
六五箕子之明夷利貞
君子之晦以避難也内修明徳不可息也為人臣者有箕子之正則可也無箕子之正苟生以忘其君者罪莫大焉故曰利貞 上六不明晦初登于天後入于地 象曰初登于天照四國也後入于地失則也 上六之象其言失則何國家之所以立者法也故為工者規矩繩墨不可去也為國者禮樂法度不可失也度差而機失綱絶而網紊紀散而□亂法壞則國家從之嗚呼為人君者可不慎哉魯有慶父之難齊桓公使仲孫湫視之曰魯可取乎對曰不可猶秉周禮周禮所以本也然則法之于國豈不重哉 □
彖曰家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大義也家人有嚴君焉父母之謂也父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦而家道正正家而天下定矣 家者治之至小者也然有嚴君之道焉嚴恭也知事親則知事君矣 象曰風自火出家人君子以言有物而行有恒
象曰閑有家志未變也
象曰六二之吉順以巽也 九三家人嗃嗃悔厲吉婦子嘻嘻終吝 象曰家人嗃嗃未失也婦子嘻嘻失家節也
象曰冨家大告順在位也