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欽定四庫全書 左氏傳說卷九 宋 吕祖謙 撰 襄公 崔杼廢成立明 慶封好田耆酒 陳無宇言得慶氏之木百車於莊 崔杼廢成立明崔成崔疆殺東郭偃棠無咎於崔氏之 朝慶封使盧蒲嫳帥甲攻崔氏殺成與疆盡俘其家而 杼遂縊死大抵小人以勢利相合一旦勢均力敵必相 屠戮而後已初崔杼弑莊公立景公而相之慶封為左 相弑崔慶同為此逆謀杼弑君之後收一國之權其凶 威虐焰太史書而死者三人舉齊國無一人敢當之者 孰得而滅之及其死也乃以家禍而死因其處家無法 廢嫡立庶遂致禍由内作故不旋踵而滅亡如安慶緒 之弑安禄山史朝義之弑史思明皆如此自古之姦雄 其威焰可畏無有能禦之者其終未有不死於内亂安 禄山陷京師迫天子其聲勢蓋天下當時外面雖有張 睢陽顔平原之徒盡忠於國何曽損得禄山一毫毛及 其死也乃其子安慶緒殺之史思明僭叛飛揚奄據河 北其聲勢再蓋天下當時外面雖有郭汾陽李臨淮之 徒盡忠為國何曽損得思明一毫毛及其死也乃其子 史朝義殺之姦雄之人看他凶強誰損得他而其終也 其禍却自内始譬如百圍之木外面誰能摇撼得他動 及其仆未有不自内蠧崔氏旣弑莊公以慶封為左相 至慶封謀於盧蒲嫳嫳曰崔之薄慶之厚也慶氏終滅 崔氏崔氏旣滅慶封自謂無事好田嗜酒與慶舎政未 幾而有盧蒲癸王何之變夫崔杼弑君未幾而慶封俘 其室慶封戕崔氏未幾而盧蒲癸破其家夫崔慶相繼當 國一時威虐可畏外人不可得而滅其禍皆發於内也 然崔慶之亂也又須㸔慶封其初甚精宻及旣滅崔杼 之後君臣泰然自謂可以專齊國之柄盧蒲嫳慶封之 所與謀者也子雅子尾之事嫳自謂譬之禽獸吾寢處 其皮君臣都恁地驕解了此其所以終於亡且當時滅 慶氏之人皆爭分財貨玉帛惟陳無宇之志皆不在貨 財但對曰得慶氏之木百車於莊是其簒齊之大志已 萌於此學者觀此當知沛公入關珍貨無所取婦女無 所幸而范増所以憂看此一段雖可以為齊喜亦可以 為齊憂慶氏旣平而得目前之安是可喜也禍亂旣平 之後陳恒弑君之胎實萌於此豈不深可憂乎學者當 看於此 呉季札来聘觀樂 季札来聘魯請觀周樂魯使樂工為之歌諸國之風及 歷代之詩如小大雅頌之類札隨所觀次第品評之有 論其聲者有論其義者如所謂美哉淵乎美哉泱泱乎 美哉渢渢乎廣哉熙熙乎之類此皆是論其聲也如所 謂憂而不困思而不懼樂而不淫大而婉險而易行思 而不貳怨而不言曲而有直體之類此皆是論其義也 以此知古人之詩聲與義合相發而不可偏廢至於後 世義雖存而聲則亡矣大抵詩人之作詩發乎情性止 乎禮義固其義也至聲依永律和聲則所為詩之義又 賴五音六律之聲以發揚之然後鼓舞動盪使人有興 起之意如清廟之瑟朱絃而䟽越一唱而三嘆有遺音 者矣至今清廟之詩其義雖存而一唱三歎之音何在 然音雖亡而義存學者亦可涵泳其音節使有所興起 也所謂工以納言時而颺之五音六律今之世固不可 求須想像所謂歌永言聲依永律和聲庶幾聲義交相 發然魯工之所歌乃未刪之詩而今之詩已經孔子刪 定故魯為季札歌諸國之風置豳於秦魏之前然札隨 所歌品評又有可議者如歌小雅之詩則曰周徳之衰 乎至後世文中子則曰孰謂季札子知樂小雅烏乎衰 其周之盛乎小雅之一詩季札以為周之衰而文中子 以為周之盛蓋是中子錯看了當時魯史樂工為季札 歌諸國之詩欲觀歷代之樂一時之間每國不過歌一 兩篇而已若使其於風雅頌一一徧歌則雖窮年越嵗 歌亦未能畢豈一朝一夕之間樂工能盡歌之乎札所 聽者樂工偶歌變風故札隨所歌言之且如歌唐季札 則曰其有陶唐氏之遺民乎不然何其憂之逺也這只 是歌蟋蟀一篇分明以此知文中子亦錯觀了這二段 又須看得次序與今之次序不同以此知孔子刪詩大 段移轉以季札之言考之聲音尚可想見如歌秦則曰 此之謂夏聲此則全以聲論非無衣小戎之所可見札 當時觀樂一一品評之札見舞韶箾則曰若有他樂不 敢請己杜預以為魯用四代之樂故及韶箾而季札知 其終然其義似不止此要皆不必如此說蓋韶之樂虞 舜之時最和氣之所聚觀益稷之篇所載其和可以想 而知之故韶最為盡善美雖善如雲門亦不能出此札 一聞之有感於中其曰不敢請己者非謂聽樂欲止於 此言其樂無加於此也正如孔子在齊聞韶三月不知 肉味之意相類能知此意則知札觀樂之意此殆未易 以言語訓詁求也 呉季札聘列國觀人材 當是時季札歷聘諸國遇魯則說叔孫穆子過齊則說 晏平仲過鄭則說子産過衞則說蘧伯玉史狗史鰌公 子荆公叔發之徒過晉則說叔向夫呉僻陋在夷而未 嘗通於中國今一旦札自呉出見諸國賢者便傾蓋如 故若素相知以是知賢者同聲相應同氣相求初不可 以逺近論也如一見穆子便說子其不得死乎好善而 不能擇人一見晏子便說納政與邑以免欒髙之難纔 見一人便說許多話如平生心腹之友蓋同心之言其 臭如蘭故如此又㸔過戚聞鍾聲一段札在戚聞鍾聲 曰異哉夫子獲罪於君以在此懼猶不足而又何樂夫 子之在此猶燕之巢於幕上君又在殯而可以為樂留 數語在文子胷中而能使文子感之終身不聽琴瑟夫 文子逐衛獻公而以邑叛附晉是衞之賊臣小人之尤 者今一旦聞札之言遂至終身感悟不聽樂其變化轉 移之速使當時未逐君之前文子獲與札處朝夕聞札 之言未必不改移遷轉歸之於善以是知有國家者不 患有…