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欽定四庫全書
大義第一道 問生而勿殺長而勿罰化而勿制收而勿害藏而勿抑對推五運之統嵗既上下處平正之和察五化之主時斯氣令無凌犯之過葢天地俱正則四時咸遂其宜氣運偕和則五化各安其序既無偏盛之由罔有侵凌之害木之平也生化迺榮金氣無肆殺之傷火之正也長化迺布水氣無縱罰之弊化氣主嵗此為土得其平收氣司年是迺金適其正土臨備化則生氣勿恣於相凌金至審平則長氣弗專於縱害至於水運之平和知其藏氣之勿抑夫如是五化各獲於平正萬物皆遂於生成所以謂之平紀者不亦宜乎經曰生而勿殺長而勿罰化而勿制收而勿害藏而勿抑大畧如此原夫五氣者既不可以太過尤不可以弗及太過者失之暴盛而相凌不及者失之委靡而不振恃强以相凌者則彼有求報之愆卑弱而自退者則已有受侮之患今夫天地底於安平上下無有侵客主於時也春夏秋冬皆不紊其序施於化也生長收藏亦不亂其倫且生氣主時木運之嵗也當和氣敷布而生榮長氣司年火運之紀也當威明升騰而長育故生榮之時收氣雖在而孰得以縱其殺長育之際藏氣雖存而莫能以縱其罰以至土運平和木弗制土而化氣迺行金氣脩正火弗害金而收氣無犯逮乎水之平也金藏化於冬時土勿抑也安政令於茲嵗無勝無復使四序之適宜不盛不衰俾羣生之獲遂儻非平氣之年則未免於太過不及之失本經有云木曰敷和火曰升明土曰備化金曰審平水曰靜順又王氏註曰生氣主嵗收氣不能縦其殺長氣主嵗蔵氣不能縱其罰化氣主嵗生氣不能縱其制收氣主嵗長氣不能縱其害藏氣主嵗化氣不能縱其抑夫如是皆天氣平地氣正五化之氣不以勝尅為用故謂曰平舉此推之則上下無相奪倫斯生長化收藏皆安於平氣之年可得而知矣謹對
問齒已後至㑹厭深三寸半 對齒及㑹厭皆七衝要㑹之門數有度量法三元五行之義且形體皆有法象尺寸俱可凖量以齒牙為戸門則摧伏水榖而下咽以㑹厭為吸門則引納冲和而入胃水榖下咽則三焦以為之道路冲和入胃則五臟悉為之滋充所以三焦則配於三元五臟則合於五氣自齒後至㑹厭之門故深三寸半者是法三五之數而然也經曰齒已後至㑹厭深三寸半大意如此嘗謂人肖天地之貌以生體合隂陽之數以成首足則象其方圓腑臟則配其竒偶雖曰口齒咽喉之微亦有規矩凖繩之法今也近自齒牙而皆有法象終及㑹厭而俱可度量齒牙有催物之功㑹厭有吸門之號物運三焦而各司其職氣充五臟而悉歸其用人有三焦五臟之分天有三元五行之化故天與人身而貫通為一齒及㑹厭而深淺有數容五合之大則皆有其機深三寸之半則可明其理以其三寸法三元之數五分應五行之常長短闊狹各存自然之理淺深大小悉有可量之宜故深乎三寸半豈無謂而然乎何以明之素問謂其生五其氣三王氏註云言人生所運為内依五氣以立應三元以成又本經曰齒為戸門㑹厭為吸門又註曰度之得此之數又下文曰大容五合舉此證之一寸一分必有理寓焉謹對
問春氣始於下秋氣始於上夏氣始於中冬氣始於標對論四時布化之常既生長收藏而有異推四氣運行之始則上下中標而迺殊葢隂陽密運時序遞遷三陽初布而為春則春迺發陳之令萬寶告成而為秋則秋迺容平之時以春氣之方臨也故潜者發而屈者伸此始於下而可知以秋氣之既至也故殘者飛而成者墜此始於上而可見逮乎夏氣始於中散於外則物有蕃秀之宜冬氣始於標歸於根則物有閉藏之理夫如是四序之變更生更化而無窮四氣之行一始一終而不息觀乎此則天地萬物之情可見矣經曰春氣始於下秋氣始於上夏氣始於中冬氣始於標大略如此抑嘗聞隂陽布化而為於四時天地散精而生於萬物時立氣布斯成一嵗之功物變氣遷迺有周㫷之候然則四時更代其於生化之妙者有所不同一氣周行其於上下之次者有所不等高卑弗紊升降靡差觀夫物之生成知其氣之本始生因春而長因夏則自下以及中收因秋而藏因冬則從上而至標且春布暄淑之和施於物者主乎生榮秋行慘肅之政臨於物者主乎揫斂春氣自下而漸騰秋氣從上而始布羣芽坼吐迺知春令之臨得不謂始於下乎一葉飄空已應秋化之至得不謂始於上乎至於自春而徂夏由秋而至冬夏為蕃茂之時冬迺潛伏之際夏氣之至也已踰於下而始於其中冬氣之行也既越於上而始於其標觀乎萬物繁盛無非自中而敷榮一氣伏藏是亦從標而歸本夫如是善言時者必有騐於氣善言氣者必有彰於物論夫品物之生變則四氣之所始可得而推焉本經有曰生因春長因夏收因秋藏因冬又曰彼春之暖為夏之暑彼秋之忿為冬之怒又曰時立氣布如環無端又曰善言氣者必彰於物舉此而推則四序之氣於生化收藏莫不有上下本末之理焉謹對