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黃公銖字子厚，富沙浦城人。與朱文公為交友，長於詩。劉潛夫宰建陽，刻其穀城集於縣齋。黃之母，筆力甚高。世南嘗見黃親錄詞稿，今載于此。云：「先妣冲虛居士，少聰明，穎異絕人，於書史無所不讀，一過輒成誦。年三十，先君捐棄，即抱貞節以自終。平生作為文章，詩辭甚富。晚遭回祿，燬爇無餘。此詞數篇，皆膾炙在人者，因訪求得之。適予與景紹主簿兄有好，且屢見索，敬書以贈。紹興三年中春二十有四日黃銖識。」景紹，則大參鄭公昭先也。
其一滴滴金云：「月光飛入林前屋。風策策，度庭竹。夜半江城擊柝聲，動寒梢棲宿。 等閑老去年華促，祇有江梅伴幽獨。夢繞夷門舊家山，恨驚回難續。」
其二序云：「力脩寶學賢表，宴胡明仲侍郎，遣歌姬來乞詞，作醉蓬萊令歌之」：「看鷗翻波濺，蘋末風輕。水軒消暑，雲疊奇峰。破桐陰亭午，列岫連環，溜泉鳴玉，對幅巾芒屨。況有清時，風流故人，劇談揮麈。 才冠一時，論高兩漢，書扇豪縱。吐鳳辭語，晝錦歸來，慶長年老母。且盡綠尊，莫懷歸興，聽扇歌高舉。會見登庸，泥封詔下，促朝天去。」
其三菩薩蠻：「闌干六曲天圍碧，松風亭下梅初白。臘盡見春回，寒梢花又開。 曲瓊閒不卷，沈燎看星轉。凝竚小裴徊，雲間征鴈來。」
其四序云：「葛氏姪女子告歸，作少年游送之」：「雨晴雲斂，煙花澹蕩，遙山凝碧。驅車問征路，賞春風南陌。 正雨後梨花幽艷白。悔怱怱，過了寒食。歸家漸春暮，探酴醿消息。」
其五序云 ：「季溫老友歸樵陽，人來問書，因以為寄」：「秋寂寞，秋風夜雨傷離索；傷離索，老懷無奈，淚珠零落。 故人一去無期約，尺書忽寄西飛鶴；西飛鶴，故人何在，水村山郭。」
其六醉思仙：「晚霞紅。看山迷暮靄，煙暗孤松。動翩翩風袂，輕若驚鴻。心似鑑，鬢如雲；弄清影，月明中。謾悲涼，歲冉冉，蕣華潛改衰容。 前事銷凝久，十年光景怱怱。念雲軒一夢，回首春空。綵鳳遠，玉簫寒；夜悄悄，恨無窮。歎黃塵久埋玉，斷腸揮淚東風。」
朱文公晚年居考亭，便於野服，有客位榜云 ：「滎陽呂公，嘗言京、洛致仕官，與人相接，皆以閑居野服為禮，而歎外郡或不能，然其指深矣！衰朽無狀，雖幸已叨誤恩，許致其事，而前此或蒙賓客不鄙下訪，初未敢遽援此例，便以老大自居。近緣久病，艱於動作，詘伸俯仰，皆不自由，遂不免遵用舊京故俗，輒以野服從事。然而上衣下裳，大帶方履，比之涼衫，自不為簡。其所便者，但取束帶足以為禮，解帶可以燕居，免有拘絆纏繞之患、脫著疼痛之苦而已。切望深察，恕此病人。且使窮鄉下邑，得以復見祖宗盛時京都舊俗，其美如此，亦補助風教之一端也。至於筋骸攣縮，轉動艱難，迎候不時，攀送不及，區區之意，亦非敢慢。并冀有以容之，為大幸也。」
世南從三山故家，見朱文公一帖云：「講明正學，其道必本乎人倫，明乎物理。其教自小學灑掃應對以往，修其孝弟忠信，周旋禮樂。其所以誘掖激勵，漸磨成就之道，皆有節序。其要在於擇善修身，至於化成天下；自鄉人而可至於聖人之道。」先生教人，自致知至於知止誠意，至於平天下；灑掃應對，至於窮理盡性，循循有序。病世之學者，舍近而趨遠，處下而闚高，所以輕自大，而卒無得也。
世南於《紀聞》首端，嘗論「期三百有六旬有六日」之說，以求教於白鹿胡堂長泳。胡云：「周天三百六十五度四分度之一，天左旋，日、月、五星右轉，此古今曆家之說皆然也。天左旋之說信然矣！日，一日行一度，月，一日行十三度有零。日者，陽之精而行遲；月者，陰之精而行反速。大抵陽健而陰順，陽剛而陰柔；健而剛者，運行當速；順而柔者，運行當遲。今不特反是，月之行乃過於日十有二倍，其理不通。從來無人推見其所以然。近時晦庵朱文公解毛詩正月篇，亦用舊說；惟於楚詞天問篇發其端，而不詳其實。天左旋，日月亦左旋，一晝夜以日之明晦為節。日之行，三百六十五度四分日之一，則比天之旋少一周，逐日所不及。天之運，以二十八宿計之，分為度數。蓋二十八宿，乃經星，附天而行，凝然不動，可從而紀其度數。亦猶量地之里云，至某州，某郡若干里。州郡有定所，人莫不知，姑借之以為限節也。高麗國有九執曆 ，正如此。竊意曆家以數之少者易算，日、月、天左旋，數之不及者少，取其易算，故假日月右轉也。「朞三百六旬有六日」，其原起於此。其實「朞三百六旬有五日又四分日之一」，堯典特舉成數而言耳。以之均為十二月，則多六日無所歸，故又每歲作五、六小盡，取其贏而湊足多之數，是以五年必有兩閏，以足每歲三百六旬有六日之成數也。雖是除閏月，每歲只三百六旬有四、五日。只有二十四氣，前後相去，皆三百六十五、六日也。胡、學於文公者，多見前輩論議，皆有所本，故復紀於此。
雲林先生黃長睿云：「饅頭，當用『䊡』字 。見束皙餅賦。興元關表諸郡，食肆所貨薑豉，用『僵』字最為有理。」