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東坡先生，嘗親筆錄其外曾祖程公逸事云：「公諱仁霸，眉山人，以仁厚信於鄉里。蜀平，中朝士大夫憚遠宦，官缺，選士人有行義者攝。公攝錄參軍。眉山尉有得盜蘆菔根者，實竊，而所持刃，誤中主人。尉幸賞，以劫聞，獄掾受賕，掠成之。太守將慮囚，囚坐廡下涕泣，衣盡濕。公適過之，知其冤，咋謂盜曰：『汝冤，盍自言，吾為汝直之。』盜果稱冤，移獄。公既直其事，而尉、掾爭不已，復移獄，竟殺盜。公坐訹囚罷歸。不及月，尉、掾皆暴卒。」
「後三十餘年，公晝日見盜拜庭下曰：『尉掾未伏，待公而決。前此地府欲召公暫對，我扣頭爭之曰，不可以我故驚公，是以至今。壽盡今日，我為公荷擔而往，暫對即生人天，子孫壽祿，朱紫滿門矣。』公具以語家人，沐浴衣冠，就寢而卒。軾幼時聞此言。已而，外祖父壽九十，舅氏始貴顯，壽八十五。曾孫皆仕有聲，同時為監司者三人。玄孫宦學益盛，而尉、掾之子孫微矣。或謂盜德公之深，不忍煩公暫對，可也，而獄久不決，豈主者亦因以苦尉掾也歟？」
「紹聖二年三月九日，軾在忠州，讀陶潛所作外祖孟嘉傳云：『凱風寒泉之思，實鍾厥心。』意悽然悲之。乃記公之逸事，以遺程氏，亦庶幾淵明之心也。」
是歲九月二十七日，惠州星華館思無邪齋書此，段玉山端殿，汪公應辰，刻先生手書于石，筆法遒美，極可愛。
辨博書畫古器，前輩蓋嘗著書矣。其間有論議而未詳明者，如臨、摹、硬黃、響榻是。四者各有其說。今人皆謂臨、摹為一體，殊不知臨之與摹，迥然不同。臨謂置紙在傍，觀其大小、濃淡、形勢而學之，若臨淵之臨。摹謂以薄紙覆上，隨其曲折宛轉用筆曰「摹」。硬黃謂置紙熱熨斗上，以黃蠟塗勻，儼如枕角 ，毫釐必見。響榻謂以紙覆其上，就明窗牖間，映光摹之。
辯古器則有所謂款識，臘茶色、朱砂斑、真青綠、井口之類，方為真古。其製作則有雲紋、雷紋、山紋、輕重雷紋、垂花雷紋、鱗紋、細紋、粟紋、蟬紋、黃目、飛廉、饕餮、蛟螭、虬龍、麟鳳、熊虎、龜蛇、鹿馬、象鸞、夔犧、蜼 鳧、雙魚、蟠虺、如意、圜絡、盤雲、百乳、鸚耳、貫耳、偃耳、直耳、附耳、挾耳、獸耳、虎耳、獸足、夔足、百獸 、三螭、穟草、瑞草、篆帶 、星帶 、輔乳 、碎乳 、立夔、雙夔之類。凡古器制度，一有合此，則以名之。如雲雷鍾，鹿馬洗、鸚耳壺之類是也。如有款識，則以款識名；如周叔液鼎 、齊侯鍾之類是也。
古器之名，則有鍾 、鼎、尊、罍、彝、舟 、卣 】>、瓶、爵、斗 、卮、觶 、角 、杯、敦、簠 、簋 、豆、甗 、錠 、斝、觚、鬲 、鍑 、盉 、壺 、盦 、瓿 鋪 罌 、鑑 、匜 盤、洗、盆、鋗 、杅、磬、錞、鐸、鉦 、鐃、戚、鐓 】> 、奩、鑑 、節鉞、戈矛、盾、弩機、表、坐旂、鈴、刀筆、杖頭、蹲龍 、鳩車 、提梁、龜蛇、硯滴、車輅、杔轅之屬。此其大概，難於盡備，然知此者，亦思過半矣。
所謂款識，乃分二義，款謂陰字，是凹入者，刻畫成之。識謂陽字，是挺出者。正如臨之與摹，各自不同也。
臘茶色亦有差別。三代及秦、漢間之器，流傳士間，歲月寖久，其色微黃而潤澤。
今士大夫間論古器，以極薄為真，此蓋一偏之見也。亦有極薄者，有極厚者，但觀製作色澤，自可見也。亦有數百年前，句容所鑄，其藝亦精，今鑄不及。必竟黑而燥。須自然古色，方為其古也。
左太冲三都賦序云：「相如賦上林，而引盧橘夏熟；揚雄賦甘泉，而陳玉樹青葱。」「考之果木，則生非其壤；校之神物，則出非其所。於辭則易為藻飾；於義則虛而無徵。且夫玉卮無當，雖寶非用；侈言無驗，雖麗非經。」又云：「余既思摹二京，而賦三都，其山川城邑，則稽之地圖；其鳥獸草木，則驗之方志。」又蜀都賦則云：「旁挺龍目，側生荔枝，布綠葉之萋萋，結朱實之離離。」讀至此，而竊有疑焉。世南游蜀道，徧歷四路數十郡，周旋凡二十餘年。風俗方物，靡不質究，所謂龍目，未嘗見之。間有自南中攜到者，蜀人皆以為奇果。此外如荔枝、橄欖、餘甘、榕木，蜀皆有之，但無龍目、榧實、楊梅三者耳。豈蜀昔有而今無耶？抑左氏考方志草木之未精耶？
辛稼軒初自北方還朝，官建康，忽得㿗疝之疾，重墜大如杯。有道人教以取葉珠 ，用東方壁土炒黃色，然後水煮爛，入砂盆內研成膏，每用無灰酒，調下二錢即消。沙隨先生，晚年亦得此疾，辛親授此方服之，亦消。然城郭人患不能得葉珠，只於生藥鋪買薏苡仁，亦佳。
按本草，薏苡仁上等上上之藥，為君主養命，多服不傷人。欲輕身養命，不老延年者，本上經。味甘，微寒無毒。主拘攣不可屈伸。除風濕痺下氣，除筋骨寒邪氣不仁。利腸胃，消水腫，令人能食。久服輕身益氣。其根下三蟲。生真定平澤及田野，八月採實，採根無時。今在在有之，真良藥也。蜀中巴蓬間甚多，士大夫以此相饋遺，雜之飲食間也。
饒之城中，有宗子善平，病腎虛腰痛。沙隨先生以其尊人所傳宋誼叔方，用杜仲，酒浸透，炙乾，擣羅為末，無灰酒調下。趙如方製之，三服而愈。