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永福下鄉有農家子，姓張，以採薪鬻鋤柄為業，鄉人目為張鋤柄。狀貌丑怪，口能容拳。一日入山，遇仙人對弈。投之以桃，苦不可食。張心知為仙，冀有所遇，忍苦噉咽。且及半，若將螫舌，遂棄其餘而歸。因忽忽若狂，絕粒，食草木實。時言人隱惡，能道未來禍福。素不諳書，忽奮筆作字，得羲獻體。口占頌偈，立成如宿搆。傳聞四散，士夫多往赴之。因度為僧人，號為張聖者。
游邑中，募緣造高蓋石橋，富室揮金相先。人曰：「聖者作大功德，又自可無一頌語？」僧笑云：「只兩好事：石橋半，出通判；石橋全，出狀元。無庸頌也。」及侍講蕭公國梁魁天下，乃生於橋成之月。橋方半時，實生通判吴公。
時□黃倅未及第 ，倦游太學。善人倫者，多言其油膩天羅，屯滯相也。黃稍稍有自沮意。僧且謂曰：「待我及第日，汝當及第。」乃自笑，謂僧人及第，理所無也。既而黃以張安國榜中第。訪張僧，乃近住安國寺云。
僧發狂時，言無不驗，其言禍敗事，尤奇中。人於狂時，亦畏其毒罵，莫敢詣者。作字多以左手，或以足指挾筆，又時扱筆鼻書。
時，里中有吴氏，建重光寺輪藏成，求讚於僧，援筆立就云：「無上雄文貝葉鮮，幾生三藏往西天。行行字字為珍寶，句句言言是福田。苦海波中猴行復；沈毛江上馬駞前。長沙過了金沙難；望岸還知到岸緣。夜叉歡喜隨心答；菩薩精虔合掌傳。半千六十餘函在，功德難量熟處圓。」筆力遒勁可愛。
一日遊白面村，有少婦隨衆往謁。僧命至前，痛嘬其項 。婦號呼，觀者烘堂大哂。歸語其夫，夫怒，奮臂勇往詬罵。僧笑曰：「子毋怒。公案未了，宜令再來。」罵者不聽。居亡何，婦以他恚，投繯而死。」
又有鄉民著新紫襦詣謁，僧請以為施，民有難色。僧曰：「急抖擻去狗毛。」蓋民竊烹鄰狗得襦，人無知者，故戲之。
又有富室，攜少女求頌。僧曰：「好弓鞋，敢求一隻。」語再四，不得已，遺之。即裂其底，得襯紙，乃佛經也。神異多類此。
後游郡郛，大為帥府賞識。十禪僧頗多忌疾 ，中傷之，不可及。冬一夕，張坐定，有青衣擎生荔一柈獻。詰旦，遣遺郡帥。是日，十禪朔參帥，舉似之。中一僧云：「得毋詐耶？山間偶亦有此。」歸獻百顆。蓋郡中多以穰代薪，獻臺禾熟時，寺倉積穰荔樹上。及冬，穰空，荔實偶尚無恙，得以巧設欺計。帥亦因此疎張。人謂張狂時最靈，豈獻荔之夕，適會其不狂耶？
張自遇異人後，絕煙火，走人間五十餘年，奇事不止如此。友人吴信可，永福人，為予言是數事，皆其髫齔時，得之鄉里長老末議。且神仙、方技、祕怪之事，書傳所記，從古有之。然詭誕不經，無補世教。而君子存之者，豈非以其能言禍福於無形之先，使不知命者有所悟。至於發人隱惡，雖虧雅道，亦使暗室屋漏之下有所警，是亦小道之可觀者。不然，亦何足尚云。
福之永福西山曰「高蓋」，為天下第七福地。出懸郭，陟峻嶺，山行五十里，而近最上處。有禪剎曰「名山」，徐真君上昇，東西二室，歸寂其所也。朝廷累降御香，有樵禁。該曲臺祀典，石門插天，杉檜晝暝，猿狖清嘯，與寒泉響答，真偉觀也。
徐本牧兒，飯牛山椒。一日，聞樂聲出林杪。緣崖造觀，至則有二人弈。拱立良久，遺徐棋子一，叱令歸。歸即精解手談，時碎瓦器為子，布地為局。縱游巖上，往往與二人遇，遂得修行燒煉訣。有趙真君，不遠千里訪之，以所得祕密，與之參契。徐喜酌酒，共飲草廬中。時霜月，草木彫空。徐曰：「主人遠訪，無以為樂。」以餘瀝一噴，頃刻林花徧開。今名所居曰「花林莊」。徐功行成，將入山煉大丹仙去。埋棋子田中，涌土成墩，植牛杖其傍，旋生枝葉，今老樹尚存。嘗有耕者發墩，致風雷之變，至今相指為戒。丹成之日，與兄弟姊妹七人餌之，同時上昇。故其地，七仙有亭，徐、趙二真君有祠云。
自仙羽化後，俗眼凡骨，莫有一詣其上者。數百年下，有淛僧攜小師來主寺，有輕身術。偕至徐君壇，得二石室。乃鑿山通道，飛磴自石門中出，始盡發地祕。四方游者，於是翕集。其東室明潔，前有水簾，自千仞崖顛，垂空而下，如其門之廣。山中佳致，可坐而揖。西則晻藹，亦乏奇觀。獨去洞數步，有石龜與石棋枰對立。古老相傳云：「龜舊處室中，徐君叱而出之。」其事頗誕。一日，東室主僧，赴邑齋會。小師乘其遠出，趨師牀坐逝。主僧於齋席中即知之，歎云：「尀耐小鬼，奪我山中佳處。」亦即席坐逝。其徒議舁歸，以登涉之勞，乃茶毗囊骨，歸塑西室。雖加丹粉作喜色，每一風雨，即脫落如怒。或者猶疑二僧禪寂雖高，而貪嗔一念，未能了然者。小師之趨東室也，急欲化去，跏趺不盡一脚。數十年前，有高僧數其敗教之罪，摺而正之，言其中如敗炊餅云。耳目所得梗槩如此。
高蓋為閩中佳山，雖左僻名勝，往往遠從游覽，吟題甚富。有一聯云：「雲幄護壇仙世界；水簾遮室佛家風。」時人賞之，以為能點出山中眼目云。