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泊宅編云：「越絕書曰：『慧種生聖，癡種生狂。桂實生桂，桐實生桐』。」沙隨先生云：「以世事觀之，殆未然也。齊民要術曰：『凡種梨，一梨十子，唯二子生梨，餘皆生杜』。段氏曰：『鶻生三子，一為鴟』。禽經曰：『鸛生三子，一為鶴』。造化權輿曰：『夏雀生鶉，楚鳩生鶚』 。南海記曰：『鱷生子百數，為鱷者才十二。餘或為黿、為鼈』。然則堯之有丹朱，瞽瞍之有舜，鯀之有禹，文王之有周公，又有管、蔡，奚足怪哉。」
先生又嘗謂「桂生桂，桐生桐者，理之常也；生異類者，理之變也。先儒謂揚雄宜有後，張湯宜無後。然則人之私智，安得必之於天？孟子曰：『莫之為而為者，天也；莫之致而致者，命也』。斯言盡之矣。」
昔人有誡後生，不可稱前輩表字 ，此忠厚之至也。然一時出於中心至誠，未嘗深考。字，所以表德也，古人以為美稱。殷人以諱事神，而後有字。儀禮子祭父云：「敢昭告于考伯某父。」稱字也。子思子作中庸，稱其祖曰：「仲尼曰云云。」爰盎之姪問盎曰：「絲能日飲幾何？」近世子由與坡公，多言子瞻兄。陳了齋師事龜山，簡中稱中立先生。非若今世俗，既諱其名，又諱其字也。
又，今往往有「台諱」、「尊諱」之語，尤非是。生曰「名」，死曰「諱」，載之禮經可覆。禮部韻載，先帝廟諱曰「諱」，今上皇帝御名只曰「名」。稱生人名乃曰「諱」，不祥之甚也 。
世南少小時，嘗見親朋間，有請紫姑仙。以筯插筲箕，布灰桌上畫之。有能作詩詞者，初間必先書姓名，皆近世文人，如于湖、石湖、止齋者。亦有能作時賦、時論、記跋之類者，往往敏而工。言禍福，卻多不驗。
近時都下有士人，許其姓者，能迎致大仙，所言多奇中。嘉定壬午之春，三山黃公朴，同一、二朋友訪許，扣功名大略。即書「沙門光遠降」。先作自贊云：「伸脚自由，屈脚自在。不知十二部尊經，不識三千條大戒。醉後高歌，無障無碍。當時若見閻王，任它枷鏁杻械。」又一云：「無疑無疑，自有東西。目前行檢，眼下阿鼻。不認真實法性，不念如來菩提。捉取金毛獅子，任教烏兔如飛。」後再書云：「黃子！黃子！文魁多士。醞藉胸中十萬兵，縱橫筆下三千字。無垢為朋，汪公相似。若得火土相逢，一躍禹門浪裏。」後八年，歲在己丑，黃公果大魁天下。黃生於壬子，魁於己丑，實符火土相逢之句。狀元局中，諸公唱和詩，有醞藉、縱橫一聯，不差一字，鬼物已先知之矣。
光遠乃昔時雲遊入蜀，至青城山丈人觀，不為道士所禮。偽為繡衣出巡，盡鯨觀中向來不禮之人，南僧不許入蜀者以此。距今百餘載，尚為黠鬼，可謂異事。
龍溪先生汪公藻，字彥章，吾郡之德興人。幼年已負文名 。作詩云：「一春略無十日晴，處處谿雲將雨行。野田春水碧於鏡，人影渡傍鷗不驚。桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情。茅茨烟暝客衣濕，破夢午雞啼一聲。」此篇一出，便為詩社諸公所稱。晚年牢落，莫究所學。朱叔止題其墓云：「名高從昔毀相隨，未免羣兒著力擠。一日狼心萌偃月，十年豹霧隱愚溪。不逢華旦開昌運，終抱沈埋返故棲。已矣九原寧可作，蕭蕭古木亂蟬嘶。」亦為諸公所稱。叔止名軧，舍人新仲之姪也。
永福縣之東南八十里，羅漢寺之仙巖，有篆書十。形體奇怪，環布巖石。不著姓名，人所未識，號曰「仙篆」。歐陽公永叔嘗得之，喜其無鐫刻之跡，如指畫成文。欲以番夷金書字圖號譯之，未暇也。蔡端明時守三山，以道家書釋之曰：「貧道守真一，中有不死術。」亦莫得其據。
政和三年之夏，邑宰陳武祐，好奇之士也。訪求其詳，知篆有三：一在安仁寺仙人山，寺僧憚墨蠟之費，燎斷而瘞之；二在中和寺黃坑之崖，今存焉，字皆奇怪，亦不可識；三即羅漢之仙巖也。安仁者，掘而得之，僅完三字。又於上生院僧景純，得所藏善本四字，餘不復有。遂再鋟諸木，列巖之堂。今聞亦有不存者。
余嘗見碑本，字勢夭矯，灑落奇妙。枝葉不屬，而脈絡皆通，信是奇怪。不知蔡忠惠觀道家何等書而識之？此字恐子雲未必識也。
程公衡，字子平，沙隨先生之父也。知音律。宣和間，市井競唱韻令。程曰：「五聲皆往而不返，不祥也。」後二帝播遷。建炎初，唱柳葉曲，程又曰：「當有姓劉人作亂。」後數年，偽齊竊據中原。此說載之沙隨家集中。
蘇翁者，初不知其何許人。紹興兵火末，來豫章東湖南岸，結廬獨居。待鄰右有恩禮，無良賤老穉，皆不失其懽心。故人愛且敬之，稱曰蘇翁，猶祖翁、婦翁云。身長七尺，美鬚髯，寡言笑。布褐草履，終歲不易。未嘗疾病。筋力數倍於人，食啖與人亦倍。巨鍤長柄，略與身等。披荊棘，轉瓦礫，闢廢地為圃。或區或架，或籬且堘。應四時蔬菜，不使一闕。藝植耘芟，皆有法度，灌注培壅，時刻不差。雖隆暑極寒，土石焦灼，草木凍死，圃中根荄芽甲，滋鬱暢茂。以故蔬不絕圃，味眎它圃蔬為最勝。市鬻者，利倍而售速。每先期輸，直不二價，而人無異辭。晝爾治圃，宵爾織屨。屨堅韌，革舄可穿，屨不可敗。織未脫手，人爭貿之以饋遠，號曰蘇公屨。薪米不至匱乏，且有餘羡。喜周急，人有貸假，隨力所及應之，負償一不經意。閉門高臥，或危坐終日，人莫測識。