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唐盧綸與吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審、李端皆能 詩齊名，號〔大曆十才子〕。憲宗尤愛綸文，至詔張仲素訪其遺稿，故綸集中往 往有贈諸人詩，所謂〔舊錄藏雲穴，新詩滿帝鄉〕者，送中孚之詩也；〔引水忽 驚冰滿澗，向田空見石和雲〕者，寄湋、端之詩也；〔擁褐覺霜下，抱琴聞鴈來 〕者，同湋宿旅舍之詩也；〔風傾竹上雪，山對酒邊人〕者，題苗發竹間亭詩也 ；〔桂樹曾同折，龍門幾共登〕者，寄端、峒、曙、湋之詩也。司空曙亦有送中 孚詩云：〔聽猿看楚岫，隨鴈到吳洲。〕耿湋寄曙：〔老醫迷舊疾，杇藥誤新方 。〕李端寄綸云：〔熊寒方入樹，魚樂稍離淵。〕錢起《答苗發龍池詩》云：〔 暫別迎車雉，還隨護法龍。〕又贈夏侯審云：〔詩成流水上，夢盡落花間。〕諸 人更倡迭和，莫非佳句。蓋草木臭味既同，則金蘭契分彌篤爾。史載郭暖進官， 大集名士，李端賦詩最工。錢起曰：〔素為爾。請以起姓別賦。〕端立獻一章， 又工於前。起之妒賢徒增愧，而端之捷思為可服也。
《古辭》云： 稿砧今何在，山上復有山。何當大刀頭，破鏡飛上天。 稿砧，砆也，謂夫也。山上有山，出也。大刀頭，刀上鐶也。破鏡，言半月當還 也。此詩格非當時有釋之者，後人豈能曉哉。《古辭》又云：〔圍棋燒敗襖，著 子故衣然。〕陸龜蒙、皮日休囧嘗擬之。陸云：〔旦日思雙履，明時願早諧。〕 皮云：〔莫言春繭薄，猶有萬重思。〕是皆以下句釋上句，與稿砧異矣。《樂府 解題》以此格為〔風人詩〕，取陳詩以觀民風，示不顯言之意。至東坡《無題詩 》云： 蓮子擘開須見薏，楸枰著盡更無棋。破衫卻有重縫處，一飯何曾忘卻匙。 是文與釋並見於一句中，與〔風人詩〕又小異矣。
觀《楚國先賢傳》，言汝南應璩作《百一詩》，譏切時事，遍以示在事者，皆怪 愕以為應焚棄之。及觀《文選》所載璩《百一篇》，略不及時事何邪？又觀郭茂 倩雜體詩，載《百一詩》五篇，皆璩所作，首篇言馬子侯解音律，而以《陌上桑 》為《鳳將雛》。二篇傷翳桑二老，無以葬妻子，而己無宣孟之德，可以賙其急 。三篇言老人自知桑榆之景，斗酒自勞，不肯為子孫積財。末篇即《文選》所載 是也。第四篇似有諷諫，所謂 苟欲娛耳目，快心樂腹腸。我躬不悅懽，安能慮死亡。 此豈非所謂應焚棄之詩乎？方是時，曹爽事多違法，而璩為爽長史，切諫其失如 此。所謂《百一》者，庶幾百分有一補於爽也。而爽卒不悟，以及於禍。或謂以 百言為一篇者，以字數而言也；或謂百者數之終，一者數之始，士有百行，終始 如一者，以士行而言也。然皆穿鑿之說，何足論哉？後何遜亦有擬《百一》體， 所謂〔靈輒困桑下，於陵食李螬。〕其詩一百屎字，恐出於或者之說。然璩詩每 篇字數各不同，第不過四十字爾。
皮日休《雜體詩序》曰：〔《詩》云『螮蝀在東』，又曰『鴛鴦在梁』，雙聲起 於此也。〕陸龜蒙詩序曰：〔疊韻起自梁武帝云『後牖有朽柳』。當時侍從之臣 皆唱和：劉孝綽云『梁王長康強』，沈休文云：『載碓每礙埭。』自後用此體作 為小詩者多矣，如王融所謂『園蘅炫紅葩，湖荇曄黃華』，溫庭筠所謂『棲息銷 心象，簷楹溢豔陽』，皆傚雙聲而為之者也。〕陸龜蒙所謂〔瓊英輕明生，竹石 滴瀝碧〕，皮日休所謂〔康莊傷荒涼，主虜部伍苦〕，皆傚疊韻而為之者也。南 北朝人士多喜作雙聲疊韻，如謝莊、羊戎、魏收、崔巖輩，戲謔談諧之語，往往 載在史冊，可得而攷焉。
錢起與郎士元齊句，時人語曰：〔前有沈宋，後有錢郎。〕然郎豈敢望錢哉？起 《中書遇雨詩》云：〔雲銜七曜起，雨拂九門來。〕《宴李監宅》云：〔晚鐘過 竹靜，醉客出花遲。〕《罷官後》云：〔秋堂入閑夜，雲月思離居。〕《對雨》 云：〔生事萍無定，愁心雲不開。〕亦可謂奇句矣。士元詩豈有如此句乎？《贈 蓋少府新除江南尉》云：〔客路尋常隨竹影，人家大抵傍山嵐。〕《題王季友半 日村別業》云：〔長溪南路當群岫，半景東鄰照數家。〕此何等語？余讀其詩， 盡帙未見有可喜處，以是知不及起遠甚。
僧祖可，俗蘇氏，伯固之子，養直之弟也。作詩多佳句。如《懷蘭江》云：〔懷 人更作夢千里，歸思欲迷雲一灘〕，《贈端師》云〔窗間一榻篆煙碧，門外四山 秋葉紅〕等句，皆清新可喜。然讀書不多，故變態少。觀其體格，亦不過煙雲、 草樹、山水、鷗鳥而已。而徐師川作其詩引，乃謂自建安七子，南朝二謝，唐杜 甫、韋應物、柳宗元，本朝王荊公、蘇、黃妙處，皆心得神解，無乃過乎？師川 作《畫虎行》末章云：〔憶昔予頑少小時，先生教誦荊公詩。即今老舊無新語， 尚有廬山病可師。〕不知何故愛其詩如是也。
韋應物詩擬陶淵明而作者甚多，然終不近也。《答長安丞裴稅詩》云： 臨流意已悽，採菊露未晞。舉頭見秋山，萬事都若遺。 蓋效淵明 採菊東籬下，悠然見南山。此懷有真意，欲辨已忘言。 之句也。然淵明落世紛，深入理窟，但見萬象森羅，莫非真諦，故因見南山而真 意具焉。應物乃因意悽而採菊，因見秋山而遺萬事，其與陶所得異矣。