加载中…
古人作文，多為伐山語。蓋取詩書句要入之文字中，貴其簡嚴。杜子美詩云：「配極元都閟。」取「是謂配天之極」也。又嘗見宋宣獻清調，用「淵宗」字，取「淵兮似萬物之宗」也。此類甚多，而「配極」、「淵宗」二語特妙。
又云：作詩用經語，尤難得峭健。杜子美《端午賜衣》詩：「自天題處濕，當暑著來輕。」「自天」、「當暑」皆經語，而用之不覺其弱，此可為省題詩法。至落句云：「意內稱長短，終身荷聖情。」其語又妙。余謂近日辛幼安作長短句，有用經語者，《水調歌》云：「凡我同盟鷗鷺，今日既盟之後，來往莫相猜。」亦為新奇。
又云：詩有律。子美云：「晚節漸於詩律細。」余少學詩，鄉先生云：「『侵淩雪色還萱草，漏泄春光有柳條』，『卑枝低結子，接葉暗巢鶯』，此細律也。」唐之詩人及本朝名公，未有不用此。洪龜父詩云：「瑯玕嚴佛屋，薜荔上僧垣。」山谷改上句雲「瑯珰鳴佛屋」，亦謂於律不合也。余謂陸務觀嘗學詩於曾文清公，有《贈趙教授》詩云：「憶昔茶山聽說詩，親從夜半得真機。律令合時方貼妥，工夫深處卻平夷。每愁老死無人付，不謂窮荒有此奇。世間有恨知多少，不得從君謂老師。」亦以合律為工。「窮荒有此奇」，見東坡帖「窮荒有此奇觀」，用字皆有來處。
前輩曰：為文敘事，要在切當，不必引證以求奇也。唐李石鎮荊南日，崔鉉為從事，未幾，入為司勛員外郎，歷翰林學士，不二歲，拜中書侍郎、平章事。而石尚在鎮，其賀崔相狀曰：「賓筵初啟，曾陪尊俎之歡；將幕未移，已在陶镕之下。」蓋節度巡官李陟詞也。其後崔鉉自右僕射鎮淮海，楊收以前太常博士從鉉為支使，未幾，入為侍御史、吏部員外郎，歷翰林學士，甫二歲，拜兵部侍郎、平章事，亦未移鎮。其賀楊收狀曰：「前時裏巷，初迎避馬之威；今日藩垣，已仰問牛之化。」蓋崔淡之詞也。
四六用經史全語，必須詞旨相貫，若徒積疊以為奇，乃如集句也。楊文公居陽翟時，謝希深與之啟云：「曳鈴其空，上念無君子者；解組弗顧，公其如蒼生何。」文公書於扇曰：「此文中虎也。」蓋善其用經史語如自己出，特為豪健。張安道為曹修節度使副制云：「載其德音，有狐趙之舊勛；文定厥祥，實姜任之高姓。」王荊公知制誥，見其稿，深加嘆賞，此亦全語最親切者也。
東坡自海外歸，謝表云：「七年遠謫，不意自全；萬里生還，適有天幸。」蓋亦用班史之全句而不覺。
曾南豐為南宮舍人，時相令撰秋宴樂語，因問坐客曰：「霜始降而百工休，可對甚語？」久之，坐客云：「苦無全句可偶，當劈破用。」曾於是云：「始降霜而休百工，正得秋而成萬寶。」坐客稱誦。既而文成，頌聖德一聯云：「惟天為大，蕩蕩乎無能名焉；如日之升，皜皜乎不可尚已。」坐客皆擊節賞之。
東坡謫黃州，元豐末，移汝州團練使，制詞云：「蘇某謫居之久，念咎已深；人才實難，不忍終棄。」坡甚嘆服，蓋王子發詞也。元祐初，坡入掖垣，尚與子發同僚。和子發詩曰：「清篇帶月來霜夜，妙語先春發病顏。」蓋為此故也。
唐制，給事中亦行詞，高宗改給事中曰「東臺舍人」是也。德宗時，給事中袁高宿直，當撰虞新州為饒州刺史誥，高執以詣宰相，不從，乃命舍人撰之。
靖康初，陳瑩中贈大諫，詞云：「汲黯何為，坐致淮南之懼；魏公若在，必輟遼東之行。」蓋譚勉翁詞也。其後勉翁贈官，汪彥章為之詞云：「雖甄濟陽瘖，終逃天寶之難；而龔勝已死，不見南陽之興。」識者美之。吳丞相元中諭燕山父老云：「桑麻千里，皆祖宗涵養之休；忠義百年，系父老訓誨之力。」徽廟極稱賞之。又宣和末，為徽廟罪己詔云：「重念累聖仁厚之德，涵養天下百年之余；豈無四方忠義之人，來狥國家一日之急。」識者韙之。又謝右揆表云：「上聖中興，方擁風雲之會；下臣孤進，忽叨夢卜之求。」又云：「徙唐堯於汾水之陽，駭莫驚於思慮；贊黃帝於涿鹿之野，恨未暢於聲威。」詞人多美之。元中居儀真時，復職奉調，謝表云：「流年往矣，漸知蘧瑗之非；此道茫然，未願漆雕之仕。」人皆傳誦。王達可自翰苑出知鎮江，吳元中與之詩云：「醉中擲筆金鑾殿，睡起鳴笳鐵甕城。」可謂壯語。
東坡十歲時，侍老蘇側，誦歐公《謝賜衣帶鞍馬表》，因令坡擬之，其間有：「匪伊垂之帶有餘，非敢後也馬不進。」老蘇笑曰：「此子他日當自用。」至元祐中，再召入院為承旨，謝表乃益以兩句云：「枯羸之質，匪伊垂之而帶有餘；斂退之心，非敢後也而馬不進。」
梅和勝執禮，宣和初為給事中，與時相王黼不合，改禮部侍郎，守蘄。後落職，責守滁。王黼罷，復職鎮江。靖康初，以翰林學士，召其謝表云：「喜照壁間而見蠍，乍離楓下而聞鐘。」蓋「照壁喜見蠍」，此韓退之詩也；而「離楓下聞鐘」事，偶不記。後因閱劉禹錫《自武陵例召赴京》詩曰：「雲雨湘江起臥龍，武陵樵客躡仙蹤。十年楚水楓林下，今日乍聞長樂鐘。」蓋用此也。和勝，婺之浦江人也。未冠時，家極貧，而親老無以為養，大雪中，以詩謁邑宰云：「有令可幹難閉戶，無人堪訪懶移舟。」邑令延之，令訓其子弟。後蔡薿榜登科，終於戶部尚書，死於靖康之難。庚溪。