古靈集
加载中…
欽定四庫全書
宋 陳襄 撰
中庸 中庸者治性之書孔子之孫子思之所述也自孔子没性命之書無傳雖其説間見於六經然詞約義微學者難曉故子思傳其學於曽子其間多引孔子之言則是書祖述聖人理性之學最為詳備使學者求之足以知道德誠明之本焉中者性之德也庸者性之用也常也人受天地之中以生其性莫非善也至中至正以為民極也其不善者非性也人之欲也故子思曰喜怒哀樂之未發謂之中中者天下之大本是也中之用有五仁義禮智信是也循是五者而行則可以為萬世常久不易之道故曰中庸
人生而靜情欲未發其中湛然則有惻隱之心存焉惻隱之心仁也羞惡之心義也恭敬之心禮也是非之心智也不欺之心信也惟是五者不待學而後能故曰天之所命是性也與天地同出於道道者先天地而有易曰形而上者謂之道是也道有變化故有氣也形也性也三者竝立而五材各具焉氣升而上以為天故有五星之明形降而下以為地故有五行之質性命於兩間以為人故有五常之道乾坤有四德以配五常元者在氣為春在形為木在性為仁亨者在氣為夏在形為火在性為禮利者在氣為秋在形為金在性為義貞者在氣為冬在形為水在性為信乾坤不言智而獨命之人故易曰君子行此四德者故曰乾元亨利貞也又繫詞曰立天之道曰隂與陽以氣言之也立地之道曰柔與剛以形言之也立人之道曰仁與義以性言之也兼三才而兩之故易六畫而成卦葢取乎此也則是人之性與天地同出於道而神於萬物凡有血氣心知之類統為之主上自聖人生而知之其次學而知之及其至一也髙明博厚悠久不息與天地並立可不尊乎
率循也凡人之性未接於物莫非善也接於物而情生則有喜怒哀懼愛惡欲七者形焉故情有善有不善以性行情情則善矣乾卦曰利貞者性情是也以情盗性情則惡矣記曰人化物者滅天理而窮人欲是也如此則莫非不善也人能循是五常之性而行不為情欲之所遷奪則其道常存故循之謂道離之非道也