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欽定四庫全書 則堂集巻三 宋 家鉉翁 撰説
河間古文物郡為士者篤意内修不求聞達往往隱於農工商賈之間晝治其業夜課書史暇則相與聚而講習故其氣象藹然有儒生之風王潤卿其人也潤卿工於塑藝冠河朔瀛保清滄大州鉅邑有興學校像吾先聖賢者必得潤卿為之士論乃愜盖其志慮端慤有以取重於人異乎俗工汲汲趨利者矣吾嘗觀於浮屠老子之宫棟宇翬飛金碧焜燿梓人程其技工人炫其能莫不盛光景飾竒怪使觀者動心駭目争投金錢粟帛於地以此累貲肥身聨騎結駟而鼎食者多矣而潤卿窮年猶像吾先聖賢以為事動循規制不事靡麗不求贏餘非夫中有所存豈能若此充潤卿之此心可以求道於藝乎何有哉昔者洙泗之上門人髙弟朝夕侍夫子函丈不惟質疑問難以求片言之益而於聖人容色動作審視而謹記之不違絲毫良以道徳氣象隨事著見譬之元氣之運流行宇宙間固不可以有跡窺然不觀天體之髙明地體之博厚日星之運行寒暑之推遷何以識造化之妙乎子藝於斯肖聖人之容儀服采像亞聖大賢諸子峩冠盛服列侍左右㡬年於兹矣當其用志專一肅乎如有見於其位瞠乎若摳衣趨隅從於門人户屨之列義理之心油然而生有莫知其然而然者加以存養之功庶㡬近道夫豈與衆工論錙銖較優劣乎子其勉之
人有老而觀書忘倦者或問之曰子目力疲乎曰否觀書以心不以目人有衰而作字彌勁者或問之曰子筆力勞乎曰否作字在心不在筆心者神明之舍目之視耳之聴手之持足之行皆受命於此心者也心不在焉視之而不見書之而不能工動作起居皆放紛而無其紀是故窮理者必澄其源游藝者必正其本此學問之道隨事而見者也真定史國卿以風鑒之術遊士大夫間而於繪事亦能造寫生之妙求余為下一轉語持以謁當路者余語之曰善風鑒觀書法也善繪事作字法也吾於二事毎求之於心得之於手應之於目爾於二藝亦嘗求之於心否乎收視斂聴於目力未用之先則人之形色可得而知矣沈思周觀於筆力未施之頃則物之情状可得而傳矣是之謂澄源正本乃書澄鑑二字以贈之鑑乎鑑乎其定而能應者乎
余始來瀛僦居中城與郭君舜元為隣壁遂定文字之交見其子焉年方齠齔挈提左右頭角嶄然余固以異之長而敏慧日誦數千言皆能得其㫖趣進進不巳逺到未可量也比加冠命名曰晉俾余為之字之余取晉之大象君子自昭明徳之義字之曰徳昭而為之説晉之象離明出乎地上漸升乎天衢中而為晝皆本體自kao然之明也君子觀晉之象而自昭其本有之明故曰自昭明徳大學之明明徳晉之自昭明徳其義一也人負隂抱陽鍾五行之秀有諸已無待乎外者此徳也藴之吾心虚靈不昧達之於事泛應曲當動與理㑹此徳之明也是明也固厥初之賦與賢愚之同徳而人之聞道有早晩之異其用功於學有勤惰之不齊故其事物相接也目視而耳聴手持而足行不能純乎天理有時而汨於物欲之累如離明麗乎太空容光必照一為隂翳所薄其明不能無虧迨夫翳去明見本體之虛靈未嘗一息間也君子自昭其明亦不過克去物欲之累復還本體之真慾净理明吾之得諸天而有諸已者固自若也夫子既著其義於易之晉曽子復於大學而詳言之大學之明徳晉之自昭聖人喫□為人欲其求諸已無待乎外也我之徳而我自昭之是之謂自昭余以徳昭有受道之資故以是為告然余所期於徳昭者又有在也晉之為卦諸侯承君之象也故其彖曰康侯用錫馬蕃庶晝日三接康侯者康國之侯也惟其有自昭之明是以膺三接之寵然則晉之三接以明合明夫豈自外至者哉徳昭其勉之