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欽定四庫全書 用易詳解卷九 宋 李□ 撰
□ 夬□于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往彖曰夬決也剛決柔也健而説決而和□于王庭柔乗五剛也孚號有厲其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃窮也利有攸往剛長乃終也 夬以五陽决一陰陽盛而陰㣲之際也當此之時不患乎不能决而患乎决之而至于過决之大過鳥窮則擊獸窮則搏刻核已甚則必有不肖之心應之未有不遭其反噬者矣君子于此健而必濟之以説决而必濟之以和盖健與决者所以屏小人于无能為之地而説與和者所以與之相安而不使之至于窮而無所容也夫以一陰而乗于五陽之上是小人之在髙位者也君子在朝亦已衆矣而一小人乗之君子其肯安為之下乎故□于王庭以君命决之正名定罪則小人无所逃矣然□于王庭號令雖足以取信而猶有危厲之心焉警戒之至焉以極盛之陽决垂盡之陰固可以必勝茍易敵而無備則亦不能无萬一之憂此孚號有厲雖危而决之道則有光也告自邑者與衆棄之也上□于王庭則有君命之尊下告自邑則得斯民之助暴其罪於君民之間彼小人孤立无援尚何能為哉然而不利即戎何也君子以義勝不以力爭也義之所在曲直既分則小人退聽而自服又何待乎兵兵者策之下者也决小人而至于用兵其道窮矣夬之世五陽進而不已其終也必至于陰盡而為乾茲非君子利有攸往之時乎 象曰澤上于天夬君子以施禄及下居徳則忌 施禄及下則小人不失職而无怨怒之心居徳則忌則君子不爭能而無矜伐之志小人不失職則可以相安君子不爭能則有以持勝聖人所以示人處夫夬者如此
象曰不勝而往咎也 夬之初九即大壯之初九也大壯之初九壯于趾征凶夬之初九壯于前趾往不勝為咎盖居下而欲决在上之小人是壯于前趾者也恃壯以為行往而不勝則其咎有不可勝言者矣其李膺范滂之流乎
象曰有戎勿恤得中道也 以盛陽而决㣲陰决之甚易也而九二猶不免有驚惕號呼之聲者警戒之至者也警戒之至至于暮夜有兵戎之憂則其心亦不能湏臾寜矣然以剛中之徳上應乎五彼雖有戎何能為哉故告之以勿恤謂其无足憂矣健而説决而和我自有中道雖决之庸何傷乎 九三壮于頄有凶君子夬夬獨行遇雨若濡有愠无咎象曰君子夬夬終无咎也 頄面顴也用壮而見于面顴則其機淺矣君子之所以夬夬者不若是之甚也内雖有獨行之戒而外則和光而同塵夫豈悻悻然怒見于面哉九三當夬之世而有應于上陰陽相和故有遇雨若濡之象夫遇雨而至于沾濡和之至者也三惟其混迹于小人則君子有疑而愠之者矣然决而能和其介然獨行之志未嘗與之俱靡是以終无咎也孔子行乎季孫三月不違孔子豈以此而遂喪其所守者哉 九四臀无膚其行次且牽羊悔亡聞言不信 象曰其行次且位不當也聞言不信聰不眀也 臀无膚居之而不安也其行次且欲進而不能進也以陽居陰不當其位居之不安行之不進則將无一而可矣然衆陽並進若羣羊焉吾能牽而與之偕行則亦可以悔亡矣九四聰不眀之人也雖聞是言而有所不信豈能决然而行哉牽羊者當其前則不進縱之使前而隨于其後則可行盖欲其附于衆陽之後也
象曰中行无咎中未光也 莧陸馬齒莧也至柔而易折九五為夬之主視上六之陰若莧陸焉决而去之亦易矣然用夬之道不可以太過太過則小人必有忿厲之心故必中行而後无咎其僅能无咎者以其道之未光也夬以五陽而决一陰宜若無甚難者而聖人于此必深戒之六爻之吉者不過悔亡无咎而已何也盖君子而與小人為敵勝之不足以為功不勝則反以取禍吾不得已而至于用夬又何足多哉故曰中未光者聖人愛君子之意也
象曰无號之凶終不可長也 以柔乗剛而在卦之極消已盡矣故无所號訴而終至于凶是豈久安之道哉小人而在君子之上未有不自取禍者聖人垂戒之意切矣 □
彖曰姤遇也柔遇剛也勿用取女不可與長也天地相遇品物咸章也剛遇中正天下大行也姤之時義大矣哉 復與始陰陽始生之卦也一陽生于子而為復一陰生于午而為姤陰陽之生其始一也而聖人于復則曰朋来无咎于姤則曰勿用取女何也聖人喜乎陽之進而不欲其陰之長也盖陽長則陰消陰消則君子道長陰進則陽退陽退則小人得勢君子小人進退用舍之際此聖人之所為盡心焉者也方一陰始生之初其亦㣲矣而已謂之女壮今日之㣲後日之壮可必也此又聖人辨之早也然而名之曰遇者以柔遇剛陰陽相得之始也以二體言之上為乾下之一陰為坤是天地相遇品物之所以咸章也以二五言之二以剛而居中五亦以剛而居中是剛遇中正天下之所以盛行也天地相遇而萬物亨君臣相遇而其道行姤之時義至此豈不大矣哉 象曰天下有風姤后以施命誥四方 □子雲曰鼔舞萬物者其雷風乎鼓舞萬民者其號令乎盖風者天所以為鼓動萬物之機而號令者人君所以為誥訓天下之權也二者雖殊其實一而已 初六繫于金柅貞吉有攸往見凶羸豕孚蹢躅
柅所以止車也而以金為之堅之至也初六一陰始生懼其長也故繫而止之于金柅之下牽之而使不得進也牽之而使不得進是以守貞則吉有所往則凶其戒之亦深矣雖然陰之浸長勢也而豈可以終止之哉夫初六之陰豕之羸者也豕雖羸而其中之所孚者未始不以蹢躅為志也今以其羸而易之則異時至于蹢躅有不可制者矣古之小人方其未得志也宜若柔順易與者而包藏禍心終不可測故有髪雖短而心甚長之憂是安可不早為之防哉