加载中…
欽定四庫全書 用易詳觧卷八 宋 李杞 撰
□
彖曰家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大義也家人有嚴君焉父母之謂也父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦而家道正正家而天下定矣 象曰風自火出家人君子以言有物而行冇恒 物即物則之物此齊家在修身之義也言行君子之樞機君子過言則民作辭過動則民作則其可不謹哉故言有物則无起羞之失行有恒則无招辱之悔是以一身而律之也禹以聲為律身為度故能克儉于家其端本澄源之道歟
象曰閑有家志未變也 大徳不踰閑閑者有以防之而使之不敢踰之謂也然防閑之道貴乎其始始而不防待其心志已變而後圖之則有悔矣夫家所以為閑者何也禮之謂也記曰夫禮禁亂之所從生猶防止水之所自來也又曰故禮之教化也㣲其止邪也于未形然則閑家之道其可不于其志之未變而預為防哉齊人惡魯桓公㣲弱不能防閑文姜使至滛亂為二國患焉而敝笱之詩作若魯桓公者是不知閑有家之義也
象曰六二之吉順以㢲也 春秋之義大夫無遂事示不敢専也夫為臣之道且不敢専而况為婦之道乎婦順夫而行者也故外无遂事而惟以主中饋為貞㢲順之至也内則一書其言内治亦詳矣而不過飲食衣服澣濯補綴之事而他不與焉盖牝鷄无晨牝鷄之晨惟家之索而可專行哉采蘩之夫人奉祭祀而不失其職采蘋大夫妻循法度而可承乎先祖皆㢲順之道也雖然卷耳后妃之志輔佐君子求賢審官獨非遂事乎是不然内有進賢之志而无險詖私謁之心此在中饋之大者也謂之輔佐其君則可謂之遂事則不可此文王之所以聖也歟 九三家人嗃嗃悔厲吉婦子嘻嘻終吝 象曰家人嗃嗃未失也婦子嘻嘻失家節也 嗃嗃者嚴厲之状嘻嘻者和易之意盖治家之道太嚴則傷恩太易則失節然至嚴之中至愛存焉故雖悔且厲而可以獲吉茍過乎和易則狎矣故終吝
象曰富家大吉順在位也 以隂居隂得㢲順之正故為富家大吉六四之富非富乎財者冨乎禮者也禮運論父子篤兄弟睦夫婦和為家之肥而且以謂大順之至然則治家者能順以在上則一家莫不順矣而安有不富者哉
象曰王假有家交相愛也 假至也王者之象以天下為家者也自内以及乎外自家以及乎國君臣上下父子粲然有文以相接懽然有恩以相愛而无乖争凌犯之風王者之至于斯也其家亦大矣而尚何憂恤之有乎文王刑于寡妻至于兄弟以御于家邦二南之化家道之正也故以王季為父武王為子父作子述而文王可以無憂然則九五之所謂勿恤吉者惟文王足以當之
象曰威如之吉反身之謂也 有孚者正心誠意之學也正心誠意之學雖無形迹之□露而望之儼然則自有不怒之威君子欲齊其家則必先誠其身茍能反身而誠則一家之中将視之以為凖的而凛凛然有不敢犯者矣盖威如者自有孚中出也文王刑于寡妻冝若甚嚴者而雝雝在宫肅肅在廟文王于暗室屋漏之際而有至一不貳之誠夫豈不反之已而求諸人哉故曰家之本在身又曰身不行道不行於妻子此之謂也 □
彖曰睽火動而上澤動而下二女同居其志不同行説而麗乎眀柔進而上行得中而應乎剛是以小事吉天地睽而其事同也男女睽而其志通也萬物睽而其事類也睽之時用大矣哉 象曰上火下澤睽君子以同而異 初九悔亡䘮馬勿逐自復見惡人无咎
九二遇主于巷无咎
六三見輿曳其牛掣其人天且劓无初有終 象曰見輿曳位不當也无初有終遇剛也
象曰交孚无咎志行也
象曰厥宗噬膚往有慶也 上九睽孤見豕負塗載鬼一車先張之弧後説之弧匪宼婚媾往遇雨則吉
□ 蹇利西南不利東北利見大人貞吉 彖曰蹇難也險在前也見險而能止知矣哉蹇利西南往得中也不利東北其道窮也利見大人往有功也當位貞吉以正邦也蹇之時用大矣哉 象曰山上有水蹇君子以反身修徳
象曰往蹇來譽宜待也
象曰王臣蹇蹇終无尤也
象曰往蹇來反内喜之也
象曰往蹇來連當位實也
象曰大蹇朋來以中節也
象曰往蹇來碩志在内也利見大人以從貴也 □ 解利西南无所往其來復吉有攸往夙吉 彖曰解險以動動而免乎險解解利西南往得衆也其來復吉乃得中也有攸往夙吉往有功也天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲坼解之時大矣哉屯與解相㳂而成者也坎上震下動乎險中而為雲雷之屯震上坎下險以動動而免乎險而為雷雨之解震坎合而成卦一也而或為屯或為解何也屯之動在下是未出險者也解之動在上是已出險者也未出險則難生已出險則免乎難矣解之世是患難解散之際而人情去險之初也人情方慮于憂患之乆一旦解釋而去之必有平易近民者而後可以得斯民之心故利西南西南為坤方平易之地也天下方安于无事而吾以平易待之上下相安則豈可復有所往哉于此而有所往則矯枉過正必有過為之病矣故其來復吉其來復吉者復其舊貫以還前日安静之政也武王反商政政由舊光武還漢世之輕法皆其來復吉之義也解之世不可有所往亦不可无所往有所往則㡬于生事而有太過之□故其來復吉以其得中道也无所往則㡬于廢事而有不及之弊故有攸往夙吉欲其往有功也夙者早圖之謂也人情欲脱乎險若避水火焉謀之不夙則緩而无及矣雷雨者天地所以為生物之機也天地塞閉而成冬動植之物凝結而不解至仲春之月草木萌動於是雷乃□聲以觸其生生之機此解所以為春分之卦也然則解之時豈不大矣哉 象曰雷雨作解君子以赦遇宥罪 雷者天之號令而雨者天之澤也君子觀雷雨之象而赦過宥罪與民更始焉所以法天好生之徳也赦過者即舜之所謂宥過无大而宥罪者即舜之所謂罪疑惟輕寧失不經者歟