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欽定四庫全書 用易詳解卷二 宋 李□ 撰
□ 屯元亨利貞勿用有攸往利建侯 彖曰屯剛柔始交而難生動乎險中大亨貞雷雨之動滿盈天造草昧宜建侯而不寧 屯亦具四徳而彖曰大亨貞則有不具者矣屯難也險難之世不可有所往非不宜也將以待其定也故利建侯以收斯民之心人各有主則雖不往亦往矣夫屯之為卦盖天地相交之始也乾初交於坤而為震再交於坤而為坎震動於下而坎險於上動者欲進而險者阨之此難之所由以生也當此之際而欲有所為其惟大亨貞乎大亨貞初九是也初九濟屯之主也震動坎盈而雷雨有澤物之功内阻外訌而聖人有濟世之徳非天下之至聖孰能至於大亨也哉夫患難之來正天造草昧之世也天地造物之始草創茫昧聽物之自生聖人應世之始庶事濶畧待民之自定故宜在建侯而已不可以自寧此聖人經濟天下之畧也柳宗元封建論曰天地果有初乎吾不得而知之也人生果有初乎吾不得而知之也然則孰為近有初為近孰明之由封建而明之也栁子厚謂封建起於天地生民之初其天造草昧之時乎
震雷也坎雲也震雷屯而未發坎雲屯而未下此險難之象也君子觀屯之象而思所以濟世故以經綸為先經綸即經營也謂與天下成康濟之業也如湯武應天順人拯斯民扵水火之中此經綸之義也
象曰雖磐桓志行正也以貴下賤大得民也 屯卦二陽而初九獨為濟難之主盖坎險也所以為屯者也震動也所以濟夫屯者也初居下卦之下險難在前不可輕往故盤旋不進以待其定雖盤旋不進然其所利者在乎居貞建侯而已居貞者脩徳以愛民之謂也建侯者因人以濟難之謂也吾无心於求民而託之諸侯以公天下天下之難其有不濟者乎屯之世逺於民者失民近於民者得民初居二隂之下以貴下賤此天下之所以交歸而不容釋也試以漢髙祖之事明之高祖入關項羽背約屯亦甚矣而方且屈於蜀漢燒絶棧道以示項羽無爭取之意此豈非所謂盤桓者乎約法三章鎮撫關外父老此豈非所謂居貞者乎固陵之役捐數千里之地以授三将此豈非所謂利建侯者乎是以五年之間雖屡挫屡屈而卒有天下其得民心亦可知矣觀髙祖之事則初九為濟屯之主豈不宜乎 六二屯如邅如乗馬班如匪冦婚媾女子貞不字十年乃字 象曰六二之難乗剛也十年乃字反常也 班别也春秋傳曰有班馬之聲齊師其遁是也二有應於五而近於初初為濟屯之主而五則有其位而无其徳者也二欲應五而惟初之畏故屯邅而不進雖邅囘不進然有班馬之聲則有欲遁之意矣夫初非我冦也乃與我為婚媾者也而二不能從徒知有五而不知有初是女子之貞也女子之貞而從非其人安得有字育之理哉然必待十年而後乃字十年之後初九成濟難之功事勢極則必反其常也在髙祖之時其雍齒之流乎齒與髙祖有鄉里之舊而决意從楚知項羽之可恃而不知髙祖之不可舍也必待羽滅而後始獲封侯之□此豈非十年乃字者耶 六三即鹿无虞惟入于林中君子幾不如舍往吝象曰即鹿无虞以從禽也君子舍之往吝窮也 鹿謂民也古之爭天下者謂之逐鹿六三有其志而无其方者也三以隂居陽有得民之志而无濟難之才譬之即鹿而无虞徒入于林中而已君子於此見㡬而作舍而去之則可以免禍茍冐之而往則其道窮而吝矣在漢祖之世其惟陳嬰乎楚漢之初諸侯並起東陽少年相聚數千人欲立陳嬰以為王嬰自知才之不足從其母之言以兵屬項梁此所謂君子㡬不如舍者哉 六四乗馬班如求婚媾往吉无不利
四有應扵初而切近於五初為婚媾者也而五脅之四有所不顧惟初之應此所以往吉无不利也五有人君之位者也初有人君之徳者也五在上而初在下論其勢則强弱有間而四於此能審其所從非天下之至明其孰能之哉張良自韓歸漢近乎此矣
象曰屯其膏施未光也 王弼曰處屯難之世居尊位之上不能恢洪博施无物不與拯濟㣲滯亨于群小而係應在二屯難其膏非光其施者也固志同好不容他間小貞之吉大貞之㐫斯言盡之矣在髙祖之世其惟項氏乎項羽尊為覇王宰制天下可謂居九五之位矣見人恭謹言語姁姁人有疾病涕泣分飲食而不能廣覧兼聽收群策以為用故韓信謂如婦人之仁豈非所謂屯其膏者哉
象曰泣血漣如何可長也 處屯之極下无繫應愈逺於民而難不可解故泣血漣如其勢不可久也項羽垓下之圍悲歌慷慨泣數行下其上六之謂歟 □ 蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三瀆瀆則不告利貞 彖曰蒙山下有險險而止蒙蒙亨以亨行時中也匪我求童蒙童蒙求我志應也初筮告以剛中也再三瀆瀆則不告瀆蒙也蒙以養正聖功也 蒙之成卦艮在坎上險而能止為蒙之象卦之四隂為蒙而二陽為訓蒙以周公證之乃訓蒙之義初與五則蒙之可訓者抗世子法於伯禽則初六發蒙之事教成王以父子君臣長幼之道則九五童蒙之事此皆九二之所謂包蒙者也三與四則蒙之不可訓者殷之頑民弗率則六三不有躬之事四國不靖之變則六四困蒙吝之事此皆上九之所謂擊者也考周公之終始而後足以盡一卦之㫖然彖辭乃専主九二之剛中者是知包蒙固所以為包而擊蒙亦所以為包此時中所以為蒙之亨歟 象曰山下出泉蒙君子以果行育徳 山下出泉其源亦㣲矣涓涓不息以逹於海是蒙之所以亨也君子觀此象故以果行育徳夫果於行則有必至之功育於徳則有持乆之義兹非蒙以養正者乎 初六發蒙利用刑人用説桎梏以往吝