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秦妙觀，宣和名娼也。色冠都邑，畫工多圖其貌售於外方。陸升之仲高，山陰勝流，詞翰俱妙，晚坐秦黨中，遂廢於家，嘗語明清曰：「頃刻臨安雨中一老婦人蓬首垢面，丐於市，藉檐溜以濯足，泣訴於升之曰：『官人曾聞秦妙觀否？妾即是也。』雖掩抑困悴，而聲音舉措，固自若也。各與之金而遣之去。」仲高言已，淚落盈襟，蓋自愴其晚年流落不偶時相似耳。言猶在耳，興懷太息。
明清家舊有常子允元祐中在館閣同舍諸公手狀，如黃、秦、晁、張諸名人皆在焉，後為龔頤正易去。比觀洪景盧《容齋三筆》，乃云見於王順伯所，以為高子允者。常明立，汝陰人，與家中有鄉曲之舊，夷父秩之子，熙寧初父子俱以處士起家，子允為崇文館閣校書郎，元祐中再入館，後坐黨籍，謫永州監稅以卒，石刻碑中可考。此卷乃子允與大父者，而景盧指為高君，不知高子允又何人耶。
杜子美作《酒中八仙歌》，敘酒中之樂甚至。由是觀之，子美亦好飲者。不然又焉得醉中詆嚴武，幾至殺身耶？
宣和中，外祖曾空青公守山陽。有堂胥之子韓琎者，以御筆來為轉運司勾當公事，年未冠而率略之甚。一日，語外祖云：「先丈嘗為何處差遣？」外祖云：「曾在中書。」復詢云：「何年耶？」答云：「建中靖國之初，自右府而過。」琎大笑云：「豈有察院而過中書省乎？蓋謂其儕類而然。」外祖即應之云：「先公自知樞密院拜右僕射。」琎默然，闔席為閧絕倒。
雷轟薦福碑事，見楚僧惠洪《令齋夜話》。去歲婁彥發機自饒州通判歸，詢之，云：「薦福寺雖號番陽巨剎，元無此碑，乃惠洪偽為是說。」然東坡已有詩曰「有客打碑來薦福」之句。按：惠洪，初名德洪，政和元年張天覺罷相，坐關節竄海外，又數年回。僧始易名惠洪，字覺範。考此書，距坡下世已逾一紀，洪與坡老未嘗先接，恐是已有妄及之者，則非洪之鑿空矣。洪本筠州高安人，嘗為縣小吏，黃山谷喜其聰慧，教令讀書，為浮屠氏，其後海內推為名僧。韓駒作《寂音僧者塔銘》，即其人也。
韓子蒼駒，本蜀人。父為峽州夷陵令，老矣，有一妾，子蒼不能奉之，父怒逐出。內侍賈祥先坐竄是郡，駒父事祥甚謹，祥不能忘。子蒼父逐之後，走京師，祥已收召大用，子蒼往投之，祥不知其得罪於其父也，獻其所業。偶裕陵忽問遷謫中有何人材，祥即出子蒼詩文以進，首篇「太乙真人」之句，上覽奇之，即批出，賜進士及第，除秘書正省字。不數年，遂掌外制。
紹聖中，有王毅者，文貞之孫，以滑稽得名，除知澤州，不稱其意。往別時宰章子厚，曰：「澤州，油衣甚佳。」良久，又曰：「出餳極妙。」毅曰：「啟相公：待到後，當終日披著油衣食餳也。」子厚啟齒：「毅，契之子倫也。」
石才叔蒼舒，雍人也。與山谷遊從，尤妙筆劄，家蓄圖書甚富。文潞公帥長安，從其借所藏褚遂良《聖教序》墨跡一觀。潞公愛玩不已，因令子弟臨一本。休日宴僚屬，出二本令坐客別之，客盛稱公者為真，反以才叔所收為偽。才叔不出一語為辯，笑啟潞公云：「今日方知蒼舒孤寒。」潞公大哂，坐客赧然。
蔡襄在昭陵朝，與歐陽公齊名一時。英宗即位，韓懿公當國，首薦二公，同登政府。先是君謨守泉南日，晉江令章拱之在任不法，君謨按以贓罪，坐廢終身。拱之，望之表（氐）[氏]同胞也。至是既訟冤於朝，又撰造君謨乞不立厚陵為皇子疏，刊板印售於相籃，中人得之，遂幹乙覽。英宗大怒，君謨幾陷不測。魏公力為營救，事見司馬公《齊記》及歐公《奏事錄》，記之甚詳。君謨終不自安，乞補外，出官杭州。已而憂去，終故。魏公與君謨帖云：「尚抑柄用，此當軸者之愧也。」親筆今藏呂子和平叔處。
先祖舊字子野。未登第，少年日攜歐公書贄見王文恪於宛丘。一見奇之，顧云：「某與公俱六一先生門下士，他日齊名，不在我下。子野前已有之，當以吾之子為遺。」先祖遂更字樂道。先祖位雖不及文恪，而名譽籍甚於熙寧、符、祐之時。文恪長子仲弓實韓持國婿，持國夫人實祖母親姑，由是情益稔熟。仲弓之弟即幼安，始名寧，後以有犯法抵死者，故易名襄，而仍舊字靖康。初以知樞密院，為南道總管，先人為屬階行，有《督勤王師檄文》，薦紳多能誦之。