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欽定四庫全書 文公易説卷二十一 宋 朱鑑 撰 卜筮 先生曰上古之時民心昧然不知吉凶之所在故聖人 作易教之卜筮使吉則行之凶則避之此是開物成 務之道故繫辭云以通天下之志以定天下之業以 斷天下之疑正謂此也初但有占而無文往往如今 之环珓相似耳但如今人用火珠林起課者但用其 爻而不用其辭則知古者之占往往不待辭而後見 吉凶至文王周公方作彖爻之辭使人得此爻者便 觀此辭之吉凶至孔子又恐人不知其所以然故又 復逐爻解之謂此爻所以吉者謂以中正也此爻所 以凶者謂不當位也明明言之使人易曉耳至如文 言之類却是就上面發明道理非是聖人作易專為 説道理以教人也須見得聖人本意方可以學易
周易只掌於太筮之官只是理會卜筮 易只是尚占之書 陳文蔚云先生解易之本意只是為卜筮爾先生曰然 某解一部易只是作卜筮之書 易是卜筮之書古者則藏於太史太卜以占吉凶亦未 有許多説話及孔子始取而敷繹為文言雜卦彖象 之類乃説出道理來 問伏羲畫卦恐未是教人卜筮荅曰這都不可知但他 不教人卜筮時畫作甚 今人説易先掊擊了卜筮如下繫説卜筮是甚次第熹 所恨者不深曉古人卜筮之法故今説處多是想象 古人如此若更有奥義可推或曰卜蓍求卦即其法 也曰卦爻與事不相應則推不去古人於此須有變 通或以支干推之 易所以難讀者盖易本是卜筮之書今却要就卜筮中 推出講學之道故成兩節工夫 先生曰易只是箇卜筮書孔子却就這上依傍説些道 理教人雖以孔子也只得隨他那物事説不敢别生 説 伏羲畫卦止有竒耦之畫何嘗有許多説話文王作繇 辭周公作爻辭亦是為占筮設到孔子方説從義理 去 易本卜筮之書而其畫卦繫辭分别吉凶皆有自然之 理讀者須熟考之不可只如此想象賛歎若可只如 此統説便了則夫子何用絶韋編而滅漆簡邪 熹解易只作占筮之書今人説得來太精了更入粗不 得某之説雖粗却入得精精底義理皆在其中若曉 得某説則曉得伏羲文王之易本是作如此用若未 曉得聖人作易本意先要説道理縱説得好亦無情 理與易原不相干 讀易之法竊疑卦爻之詞本為卜筮者斷吉凶而具訓 戒至彖象文言之作始因其吉凶訓戒之意而推説 其義理以明之後人但見孔子所説義理而不復推 本文王周公之本意因鄙卜筮為不足言而其所以 言易者遂逺於日用之實類皆牽合委曲偏主一事 而言無復包含該貫曲暢旁通之妙若但如此則聖 人當時自可别作一書明言義理以詔後世何用假 託卦象為此艱深隱晦之辭乎故今欲凡讀一卦一 爻便如占筮所得虚心以求其詞義之所指以為吉 凶可否之决然後考其象之所以然者求其理之所 以然者然後推之於事使上自王公下至民庶所以 修身治國皆有可用私竊以為如此求之似得三聖 之遺意然方讀得上經其間亦多有未曉處不敢强 通也其可通處極有本甚平易淺近而今傳註誤為 髙深微妙之説者