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餘觀三王所以教天下之士，而至於節文之者，知士之出於其時者，皆世其道德，蓋有以然也。去三王千數百年之間，教法既已壞，士之學行世其家，若漢之袁氏、楊氏、陳氏，唐之柳氏，其操義風概有以厲天下、矯異世否邪？以予所聞，若宋之戚氏，其事可以次敘焉。公其世家子也。敘曰：公，宋之楚丘人。大父諱同文，唐天祐元年生，曆五代入宋，皆不仕，以文學義行為學者師。歿，其徒相與號為正素先生。後以子貴，贈兵部侍郎。考諱綸，事太宗、真宗，以賢能為樞密直學士，與其兄職方郎中維以友愛聞。祥符、天禧之間，學士以論天書絀，而郎中蓋亦舉賢良不就，以為曹國公翊善，不合去。蓋其父子、兄弟之出處如此。學士後以子貴，贈司徒。公諱舜臣，字世佐，司徒之少子也。恭謹恂恂，舉錯必以禮，擇然後出言。與其兄某官舜賓、某官舜舉，復以友愛能帥其家，有先人之法度聞。自天祐至今，百有五十餘年，天下六易，士之名一能，守一善，或身不終，或至子孫而失者多矣，而戚氏之世德獨久如此，何其盛也。然世之談者，方多人之嚚子憸孫，隆名極位，世世苟得者，以為能守其業，是本何理哉！公少以蔭補將作監主簿，然三十猶在司徒之側。司徒終而貧，乃出監雍丘稅，又監衢州酒。遷知舒州太湖縣，兼提舉茶場。治有惠愛，民乞留，詔從之。復三年，乃得代。獻詩言賦茶之苛，歲用萬數，願棄勿采，以感動當世。歸，監在京鹽院，言鹽之利宜通商，聽之。出通判泗州，能使轉運使不得以暴斂侵其民，而民之養其父者得以其義貰死。又通判濮州，當王則反於貝，濮民相警且亂，公斬一人搖濮中者，驚乃止。已而提點刑獄以為功，得改官，公不自言。轉知撫州，其治大方，務除苛去煩。州之詭祠有大帝號者，祠至百餘所，公悉除之，民大化服。徙知南安軍，至，未及有所施為，而公蓋已病矣。以皇祐四年六月七日卒於官，年五十有七。自主簿凡十一遷，其官至尚書虞部郎中。公濮州之歸也，以其屬與公之配陳氏，凡十三喪，葬宋之北原。皇祐六年正月八日，公之子師道遂以公從陳氏葬。
戚氏者，衛之大夫孫文子，食於河上之邑曰戚，為姬姓之後，至後世失其所食邑，而更自別曰戚氏。漢有以郎從高祖封臨轅侯者，曰戚鰓，鰓侯四世而失。梁有以三禮為博士入陳卒者，曰戚袞，袞稱吳郡鹽官人。侍郎之曾祖曰遠，祖曰琮，父曰圭。其譜曰：琮自長豐之戚村徙居楚丘，故今為楚丘人。此戚氏之先後可見者也。觀公之守其業者，可以知其恭；觀公之施於事者，可以知其厚矣。然人亦少有能愛之者。蓋世之為聰明立聲威者，雖荒諼悖冒無不遇於世。至恭讓質直不能馳驟而遇困蹶者，獨不可稱數，餘甚異焉。夫赴時趨務，則材者固亦重矣。而立人成俗，則潔身積行，是豈可輕也哉？然時之取舍若此，亦其不幸不遇，處之各適其理也。銘曰：
隆隆戚宗自姬出，臨轅鹽官輝名實。侍郎家梁自祖琮，違世恬幽樹儒術。司徒郎中藝且賢，詆符繩公事魁崛。恂恂南安得家規，莊容毖辭若遵律。盛哉世徽後宜聞，刻銘方瑉告幽室。
戚氏宋人，為宋之世家。當五代之際，有抗誌不仕、以德行化其鄉里、遠近學者皆歸之者，曰同文，號正素先生，贈尚書兵部侍郎。有子當太宗、真宗時為名臣，以論事激切至今傳之者，曰綸，為樞密直學士，贈太尉。有子恭謹恂恂、不妄言動、能守其家法、葬宋之北原、餘為之志其墓者，曰舜臣，為尚書虞部郎中。元魯其子也，名師道，字元魯。為人孝友忠信，質厚而氣和，好學不倦，能似其先人者也。蓋自五代至今百有六十餘年矣，戚氏傳緒浸遠，雖其位不大，而行應禮義，世世不絕如此，故餘以謂宋之世家也。元魯自少有大志，聰明敏達，好論當世事，能通其得失。其好惡有異於流俗，故一時與之遊者，多天下聞人。皆以謂元魯之於學行，進而未止，意其且壽，必能成其材，不有見於當世，必有見於後。孰謂不幸而今死矣！故其死也，無遠近親疏，凡知其為人者，皆為之悲，而至今言者尚為之慨然也。
元魯初以父任為建州崇安縣尉，不至。以進士中其科，為亳州永城縣主簿，以親嫌為楚州山陽縣主簿。嘉祐六年三月二十九日，以疾卒於官，年三十有五。娶陳氏，內殿承製習之女；再娶王氏，參加政事文憲公堯臣之女；有子一人；皆先元魯死，而元魯蓋無兄弟。嗚呼！天之報施於斯人如此，何也？元魯且死時，屬其僚趙師陟乞銘於餘，師陟以書來告。餘悲元魯不得就其志，而欲因餘文以見於後，故不得辭也。以熙寧元年某月某甲子，葬元魯於其父之墓側，以其配陳氏、王氏祔。將葬，其從兄遵道以狀來速銘，銘曰：
行足以象其先人，材足以施於世用，而於元魯未見所止也。生既不得就其志，死又無以傳其緒，曷以告哀？納銘於墓。