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壬子正月甲子。與晉兒。講絜矩之義。盖諺解及陶山釋義。皆以以矩絜之解之。前後學者。皆依此讀。無致疑者。近者。趙玉川因朱子大全中江德功書所謂絜矩者。度物而得其方也。今曰度物以矩。則當云矩絜之說。以爲絜矩者。謂絜而方之也。諺解釋義。皆非是。振谷李丈從而和之。爲選士發問目中。幷及此義。獨李密翁在世時。以爲不然。與玉川，振谷論辨不置。又考出朱子答周舜弼書所謂絜矩二字文義。盖謂度之以矩而取其方者。以爲證。江德功，周舜弼兩書。皆出朱子。而其所解釋相反如此。未知兩書先後如何。何者爲定論爾。晉兒以玉川說爲得本義。且云章句或問。皆不明言以矩度之。而所謂上下四方長短廣狹。彼此如一。而無不方者。皆釋矩字之義。余以爲以文字語勢言之。則答江德功書爲是。而玉川，振谷之見得矣。以義理論之。則答周舜弼書爲有力。而諺解釋義及錦水之說精矣。何者。矩卽今之曲尺也。以曲尺而度物爲方。然後所度之物。得其方矣。不曰以曲尺。而但曰度之而方云爾。則所謂度之者。果何器也。所度之物。又將何所準而方正也。且矩所以爲方之器。若以矩字直爲方字之義。則古人用字。恐不如此之乖角。况大學文字平易明白。無一句一字艱詰者乎。然則答周舜弼書。似爲晩年定論。而諺解釋義及錦水之說。於義爲長。姑存兩說。以待異日看如何爾。
振谷文答晉兒書中。有云凡言體用。以性情及動靜言。而中庸章句。所謂費者。用之廣。隱者。體之微。不可以動靜論。使之思索以報。余代之下語曰。體用字。有多少般樣。以動靜言者。仁爲體。惻隱爲用之類。是也。以本末言者。忠爲體。恕爲用之類。是也。以微顯言者。卽隱爲體。費爲用。是也。朱子所謂以形而上者言之。則冲漠無眹爲體。而其發見於事物之間者爲用。卽隱體費用之謂也。以此答李丈則未知李丈。以爲如何爾。壬子正月己巳書。
漫看列子。至北山愚公。欲平太行，王屋二山。爲河曲智叟所笑。而猶不止。詹何以獨繭絲爲綸。芒鍼爲鉤。引盈車之魚於百仞之淵。而綸不絶。鉤不伸。竿不撓。當其臨河持竿。心無雜慮。唯魚之念。投綸沈鉤。手無輕重。物莫能亂。痀瘻者承蜩。其處也若橜株駒。執臂若槁木之枝。雖天地之大萬物之多。而惟蜩翼之知。不反不側。不以萬物。易蜩之翼。此三者。皆寓言。未必實有其人與事。然余感其言。上一條。可以爲作事無誠不能彊志徹終者法。下二條。可以爲臨事不專一爲外物移奪者法。於學者。極有警省處。掇而錄之。
看春秋集傳。至襄公三十年戊午左傳三月癸未。晉悼夫人食輿人之城杞者。絳縣人或年長矣。無子而往與於食。有與疑年。使之年。曰臣生之歲。正月甲子朔。四百有四十五甲子矣。其季於今三之一也。師曠曰。七十三年矣。史趙曰。亥有二首六身。下二如身。是其日數也。士文伯曰。然則二萬六千六百有六旬也。與光天及晉兒按註說而解之曰。其季於今三之一者。言四百四十五之終末甲子。至戊午三月癸未。凡二十日。自甲子。至癸亥。爲六十日。則二十日爲三分六十日之一也。亥有二首六身者。言亥字上二畫爲首。下六畫爲身也。下二如身。是其日數者。林氏朱氏註。簡而難通。竊以意推之。上二畫。下置於身傍而竪之。則如筭之二數。下六畫爲三人字。分而橫布。則如筭之六數者爲三。是爲二萬六千六百有六十日也。一甲子首末。爲六十日四百四十五甲子。合得二萬六千七百日。而以其季。爲三分六十日之二十日。少四十日。故實得二萬六千六百六十日也。四百四十五甲子。何以知其爲七十三年也。一年爲三百六十日。十年爲三千六百日。百年爲三萬六千日。就三萬六千。除二十七年之日九千七百二十。則七十三年之日。爲二萬六千二百八十。又於七十三年。用八歲三閏法。得月二十七。二十七月爲日八百一十。以八百一十日。納於二萬六千二百八十日。合爲二萬七千九十日。又以每歲六小盡日除之。則七十三年除四百三十八日。於是就二萬七千九十日。除四百三十八日。實得二萬六千六百五十二日。以前七十三年。得二十七閏所餘一年中餘分所得之日合之。則足以滿不足八日。此四百四十五甲子爲七十三年之大略也。漫識之。以待後之讀左傳者。