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上之十四年戊午秋。余自耽羅。蒙恩撤棘。移配于光陽縣。越明年五月。族子江漢爲問余。跋涉六百里而來。仍留處五十餘日。其間講大學，中庸，朱子行狀，西銘，感興詩諸篇。朝夕飯一盂麥。菜藿數器而已。衣垢不澣。幾於弊壞。居處湫隘。炎風瘴雨。日翕爍蒸潤。汗流如漿水。坐榻爲濕。而能處之晏如。終日堅坐對書冊。非便旋不起。非問文字質疑義。不苟言語。終始如一日。無厭倦之色。雖古所謂學如不及。不求安飽者。何以過焉。吾門年少固衆矣。有才氣志尙者。亦間有之矣。其沈靜篤實。堅苦刻厲。不以外物累心。吾於江漢。始見其人矣。孔子曰。後生可畏。以其年富而力彊。可以無所不爲也。今以汝之年之力。而其立志之篤。又如此。其於學也。如朝日之方昇于東也。如火之始炎。而泉之始達也。如輕車駿馬。出門啓行。而王良，造父執策以驅之也。苟循是而益勉焉。不怠以止。則其方來何可量已。夫大學，中庸。汝旣講而讀之矣。學問工夫次第。莫詳於大學。道理極致。莫盡於中庸。而大學之格致誠正。中庸之明善誠身。尤爲當務之急。雖六經語，孟若濂，洛，關，閩之書。其所言者。亦一而已矣。汝其以次讀焉。而不昧於所從事。則其庶幾乎。吾之所望於汝者。非若今人之以科業相勖而已。江漢勉乎哉。余老矣。狼狽窮途。日暮道遠。撫念初志。慨歎方深。而見汝之慥慥。而可畏若此。不勝愧且喜焉。於其歸。書此以贈之。
夫人肖天地之形。受天地之中以生。而其智愚賢不肖之相去。或什百焉。或千萬焉者。何哉。以其氣質之稟。有美惡。而學問之工。有至不至也。夫質美者。然後有爲善之田地。而可與爲學。可與適道。可以爲聖爲賢。然徒有其質。而不學以成之。則亦終於美質而已。卒無以入聖人之道。而或反爲世俗之所撓奪。異言之所遷惑。而不能保有其質者。亦多矣。故先聖云十室之邑。必有忠信如某者焉。不如某之好學也。而朱子釋之曰。美質易得。至道難聞。然則學之可貴。尤有甚於美質。而學之道。又必以勉勉循循。深造力窮。以求至乎充實輝光之域爲貴。若悠悠泛泛。有學之名。而無學之實。終不過爲鄕里之善人。而不得聞聖人之道。則與初不學者。相去何遠哉。吾友黃君爾直。卽所謂質美者也。醇謹而溫厚。忠信而慈諒。而其家咸州。咸州故多士大夫。先輩之遺風。猶有存者。而其大人處士公。以儒學。爲一邦士林重。爾直自幼習聞詩禮之訓。而又嘗從李密翁。講大學一部。亦可謂有志於學者也。爾直又以余嘗遊於葛庵先生之門而習於密翁也。前後再辱臨顧。禮意甚至。及余得罪。竄逐踰年。自海外蒙恩。移配于光陽。僦居蟾江上。則爾直以去歲秋九月。與李君封若。惠然相訪。留一日而歸。今年元春。又與安生慶龍。不避風江之險。來留五六日。相與讀大學或問。間及禮俗疑難整容謹節之方。其謙虛之誠。懋敏之意。庶幾乎可與適道。而終能成就其美質者。夫以余之顚沛困厄。爲世所擯斥。而齒髮衰邁亦甚矣。其將無聞以終焉。而爾直不挾其所有。不嫌於相從。眷眷焉辱與之討論如是。則余將何以答其意之勤。而不甚愧於過分之禮也。爾直質旣美矣。又能學焉而求聖賢之道矣。惟不奪於流俗。不廢於中途。俛焉日有孜孜。精思力踐。不得不措。知必極於高明。行必期於中正。以無負肖形受中之責。而不止爲質美之善士。則是余之所望於爾直。而欲一奉聞焉者也。於是爾直以遊方之有限。不敢久留。將辭歸。請一言以贈其行。余固有愧於爾直之相與。而欲一答其意者。遂書此以爲別。爾直倘不以人廢言。則願歸而質之庭下而勉之哉。己未春正月丁卯。蟾上纍人。
古之聖賢。未必皆生知安行之資。其始盖亦有鈍根魯質。而知之困行之勉強者也。夫以困知。而比於生知。以勉行而比於安行。其相去豈不亦遼越哉。然及其知之而成功也。無彼此之殊。是果何由而然哉。以其有剛勇之志氣。篤實之工夫。而致之耳。孔子之門升堂者。盖七十人。其間聰明穎悟之資。政事文辯之才。亦多矣。然卒之傳聖人之道者。惟質魯之曾子耳。苟非其志之剛勇。功之篤實。烏能然乎。斯事也。中庸九經章末。言之詳矣。而藍田呂與叔解一段。痛快警切。有足感動人者。以朱夫子之大賢。而少讀此段。奮厲感慨。爲學方有進。夫以不得不措之心。博學審問愼思明辨而篤行之。則何患乎氣質之難變。聖賢之不可及哉。巴山安氏子慶龍大見甫。自幼從遊於鼓山黃處士父子間。年纔及冠。而讀四子二經。已知俗學之外。有古人切己之學。今年春正月。從黃爾直訪纍人于晞陽之蟾湖。與之處一月。講大學中庸及西銘。盖生質美而志高好善。欲聞道甚切。聖人所謂可與共學者也。一日以遊方之久。告余以歸。且請一言以相贈。纍人空踈謬妄。爲世擯斥。無足以相警發者。獨以生嘗自言其病在柔懦。夫柔懦。纍人平生所患。而不能改者也。恐生之不能早治其病。因循荏苒。至於老大。而或不免纍人今日之歎。故敢以剛勇篤實四字。塞其請。使知夫如此。則雖愚而必明。雖柔而必強。而不如此則雖有甚美之質。願學之心。亦不足恃也。願生歸而質之函丈。而不怠於用力乎哉。己未二月淸明節前一日。蟾上纍人。