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中表張元友謂，理減年，賞於浙東鹽司。吏以賂不滿欲，實封奏狀，外封貼黃，以「謂」為「渭」。亟往易之，度其中必不誤書，特以此一字見邀。昔州郡按酒官醞造違律，不任沽賣，吏受賄，於「任」字上加一點，遂免責罰。豈刻木輩心傳此術，以資弊倖。唐史亦載有書「漬」為「清」者，以是知添改偏傍，有自來矣。
王晉公祜不置田宅。曰：「子孫當各令自立，何必田宅。置之，徒使爭財為不義耳。」嘗以百口保符彥卿無異志，乃植三槐於第中便座，謂其子必有任公台者。文正公，其子也。較以田宅所得，孰為少多？非文正之賢，其能成乃父之志？
「翰林書待詔請春詞，以立春日剪貼於禁中門帳。《皇帝閣》六篇，其一曰：『漠然天造與時新，根著浮流一氣均。萬物不須雕琢巧，正如恭己布深仁。』《皇后閣》五篇，其一曰：『春衣不用蕙蘭薰，領緣無煩刺繡文。曾在蠶宮親織就，方知縷縷盡辛勤。』《夫人閣》四篇，其一曰：『聖主終朝勤萬幾，燕居專事養希夷。千門永晝春岑寂，不用車前插柳枝。』」春、端帖子，不特詠景物為觀美，歐陽文忠公嘗寓規諷其間，蘇東坡亦然。司馬溫公自著《日錄》，特書此四詩，蓋為玉堂之楷式。自政、宣以後，第形容太平盛事，語言工麗以相誇，殆若唐人宮詞耳。近時楊誠齋廷秀詩，有「玉堂著句轉春風，諸老從前亦寓忠。誰為君子供帖子，丁寧綺語不須工」之句，是亦此意。頃得《玉堂集》，分為八帙。或云李漢老所編者，亦有《皇太子府春、端貼子》。
康定二年，劉渙奉使入西羌，招納唃廝啰族部。蕃法，唯僧人所過不被拘留，資給飲食。渙乃落髮僧衣以行。李復圭云耳。煇得《劉氏西行錄》，乃渙所紀，往返係日以書，甚悉，且多篇詠。雖所至必與蕃僧接，且賴其鄉導。既仗使節，辟官屬，計事宜，結恩信，稱詔錫賚茶彩，悉用漢官威儀。蜀公《東齋記》、王聖涂《澠水燕談》皆及渙出使事，俱不言祝髮。渙字仲章，保塞人。天聖中以奉禮郎上書請撤簾還政，後為右正言，又隨孔道輔論廢后事，以工部尚書致仕，元豐元年卒。
「沈隱侯曰：『古儒士為文章，當從三易：易見事，一也；易識事，二也；易讀誦，三也。』邢子才曰：『沈侯文章，用事不使人覺，若胸臆語。』深以此服之。杜工部作詩，類多故實，不似用事者，是皆得作者之奧。樊宗師為文奧澀，不可讀，亦自名家。才不逮宗師者，固不可效其體，劉勰《文心雕龍》論之至矣。」向傳《景文筆錄》，復得一編名《摘粹》，四十八事，如辨碑刻及字音三四條，皆互出，前所論文見於《摘粹》。為文奧澀，公謂才不逮者不可效其體，以是知公所修《唐書》，後學其可妄議。
章子厚在相位。一日，國子長、貳堂白：「《三經義》已鏤板分攵行，王荊公《字說》亦合分攵行，合取相公鈞旨。」子厚曰：「某所不曉，此事請白右丞。」右丞，蔡元度也。
熬波之利，特盛於淮東，海陵復居其最。紹興間，歲支鹽三十餘萬席，為錢六七百萬緡。於以佐國用，其利博矣。自增置真州一倉，遂稍損舊數。捍海置堰，肇自李唐。國朝范文正公稍移其址，疊石外固。厥後刓缺不常，隨即補治。淳熙改元，復圮於潮汐。時待制張公守郡，益加板築，不計工費，唯取堅實。官貲不足，陰以私帑益之，迄今是賴。侍御史李粹伯記其成。煇是年適在鄉里，乃得其實。
東坡云：昔僦宅於眉，一日，二婢熨帛，足陷於地。視之，深數尺，有大甕，覆以烏木板。先夫人亟命以土塞之，人謂其下有宿藏物欲出也。其後坡居於岐，欲發地求藏丹，崇德君曰：「使先姑在，必不發也。」乃止。唐李景讓為浙西觀察使，母鄭早寡，家貧子幼，居東都。因古牆壞，得錢盈船，鄭乃炷香祝之曰：「吾聞無勞而獲者，身之災也。天必以先君餘慶矜其貧而賜之，則願諸孤它日學問有成，乃其志也，此不敢取。」命掩而築之。二事實相似，非智識賢明豈能及此？然鄭愛幼子景莊，每被黜於場屋，母輒撻景遜。景遜終以朝廷取士自有公道，不肯私囑主司。以是論之，鄭母似有損於賢明。
無錫鄉土張公尚，字思齊，三舍時為名進士，蹭蹬至紹興戊辰，始預特奏名試。待廷對間，夢人語之：「官人往和州請衣。」既覺，叵測。有解之，和州請衣，必是食祿之地。張自念脫或僥倖，亦未應衣賜。及唱名，在末等，補和州助教。始悟，衣者，醫也，為助教設。人勸納敕為後圖，張曰：「神告之矣。」乃拜命。因賦四十字以自況：「老未脫場屋，揆才無寸長。九重雖射策，一命不為郎。尚喜衫仍祿，還憐牒是黃。活人何不可，政自有良方。」竟不沾祿而卒。平日詩文皆膾炙人口，求諸鄉人而未獲。先人所著《鬆巒志》亦載此事，首句云：「不信儒冠誤，蹉跎鬢已蒼。」若夫夢兆，則煇近方得之，故今重出。不特補《志》之遺，抑亦正詩之誤。
吳長文不喜釋氏，父卒，不召僧營佛果。閭巷常與父往還者，各贈二縑。韓魏公謂事親之際為尤難。建安劉同知居留建康，薨於官，遺戒不事梵唄，其家恪遵治命。興化陳丞相當屬纊之際，亦以手筆示其子，謂追修無益於逝者。豈二公自信平生踐履，必可升濟，初不假薦助冥福，抑矯世俗溺信浮屠氏之說？長文名，嘗參機政於熙寧。