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天下名山洞府：河南府平陽洞、台州赤城山玉京洞、江寧府華陽洞、舒州灊山司真洞、杭州大滌洞、鼎州桃源洞、常州張公洞、南康軍廬山詠真洞、建州武夷山升真洞、南嶽朱陵洞、江州馬當山上水府、太平州中水府、潤州金山下水府、杭州錢唐江水府、河陽濟瀆北海水府、鳳翔府聖湫仙游潭、河中府百丈泓龍潭、杭州天目山龍潭、華州車箱潭。初，朝廷以每歲投龍簡，而洞府多在僻遠處，其齎送祭醮之具，頗以為擾。天聖間，下道錄院，定歲投龍簡凡二十處，餘皆罷之。煇四十年前，於馬當龍祠廊廡下見一碑，刻投龍處所，視此數頗有增益。碑陰載祭享牲牢、香幣、樂節為詳，乃元豐間江州建立者。再過之，則亡。
張無垢貶南安，凡十有四年，寓處僧舍，未嘗出門戶。其一話一言，舉足為法，警悟後學宏矣。其甥於恕裒集《語錄》十二卷，既已刊行，其間《論語絕句》，讀者疑焉。蓋公自有《語解》，亦何假此發明奧義？嘗叩公門人郎曄，曄云：「此非公之文也，《語錄》亦有附會者。」
唐制：唯給事中得封還召書。富鄭公知制誥日，劉從願妻遂國夫人，王蒙正女也，既奪封罷朝謁，久之，復其遂國封，公乃繳還詞頭，其命遂寢。中書舍人繳詞頭，蓋自鄭公始。
事有礙於理，亦恐所傳或致訛舛。富鄭公薨，司馬溫公、范忠宣來弔哭。公之子紹庭泣曰：「先公有自封押章疏一通，殆遺表也。」二公曰：「當不啟封以聞。」既曰遺表，自有常式，恐難以元封押進御。封可也，押可乎？東坡作公《神道碑》，止云：「手封遺表，使其子上之，世莫知所以言者。」「袖中諫草朝天去」，歐陽公固嘗議之。
「祿豈須多，防滿則退。年不待暮，有疾便辭」。仕者若守此戒，則不殆不辱，可全始終進退之節。頃見洪慶善書此語於座屏，然晚有南荒之謫，蓋亦昧於勇退。士大夫能明哲保身，以全終始者，寡矣。
「嫁女須勝吾家者，娶婦須不若吾家者。」或問其故，曰：「嫁勝吾家，則女之事人必欽必戒。娶婦不若吾家，則婦事舅姑必執婦道。」安定胡翼之云。
石守道為舉子時，寓學於南都，其固窮苦學，世無比者。交遊間嘗以盤餐遺之，石謝曰：「甘脆者，亦介之願也。但日饗之則可，若止得一餐，則明日何以繼乎？朝饗膏梁，暮厭粗糲，人之常情也，所以不敢當。」歸之。貧樂簞瓢，賢矣哉！嘗聞富鄭公辭疾歸第，以俸券還府，府受之。程伊川正叔曰：「受之，固無足議，還者亦未為得也。留之無請，可也。」或曰：「饋食，美意也。受而不食，可也。卻之，近名也。」
歐陽公為西京留守推官，事錢思公。一日，群游嵩山，取潁陽路歸。暮，抵龍門，雪作。登石樓，望都城次，忽煙靄中有車馬渡伊水者。既至，乃思公遣廚傳、歌妓，且致俾從容勝賞毋遽歸之意。思公既貶漢東，王文康公晦叔為代。一日，訝幕客多游，責曰：「君等自比寇萊公何如？萊公尚坐奢縱取禍，況其下者。」眾不敢對，歐公取手板，起立曰：「以某論之，萊公之禍，不在杯酒，在老不知退爾。」四座偉之。是時文康年已高，為之動。故歐公六十五即休致，門生或有言：「公德望為朝廷倚重，且未及年，豈容遽去？」公答曰：「某平生名節，為後生描畫盡，唯有早退以全晚節，豈可更被驅逐乎？」以是知公未老告歸，蓋以文康公為戒，且踐疇昔之言也。或云歐公游潁陽，見山中石壁上丹書「神清洞」，即此時也。一小說名《默記》，內一條云：尹師魯性高而褊，在洛中與歐、梅諸公同游嵩山，師魯曰：「遊山須是帶得胡餅爐來，方是遊山。」諸公咸謂：「遊山貴真率，豈有此理！」諸公群起而攻之。師魯知前言之謬，而不能勝諸公，遂引手扼吭，諸公爭救之，乃免。煇見前輩云：「一時失言，有所不免。若曰愧而扼吭，無是理也。」著《默記》者亦不當書此。
洪駒父集《侍兒小名》三卷，王性之續一卷，好事者復益所未備。雖曰擇之不精，採摭未盡，亦足為尊俎諧謔之助。士大夫昵裙裾之樂，顧侍巾櫛輩得之惟艱，或得一焉，不問色藝如何，雖資質凡下，必極美稱。名浮於實，類有可笑者。豈故矜炫，特償平日妄想，不足則誇爾。或謂「若把西湖比西子，澹妝濃抹總相宜」，「總宜」之名為佳，特恐無敢承當者。
趙忠簡公秉政日，使臣關永堅亦西人，趨承雲久，乃丐官淮上。貧不辦行，欲質息女。公憐之，隨給所須。永堅乞納女，公卻之，請力，不得已，姑留之。後永堅解秩還，公一見，語之：「爾女無恙。」永堅謂宿逋未償，公笑不答，且助資送費，囑求良配，遂歸監平江梅裡鎮宗室汝霖。女言：「雖累年日侍丞相巾櫛，及嫁，尚處子也。」汝霖與知泗州王伯路厚，語其詳。王云：「前輩於此等優為之，特今之人為難能。」司馬溫公、曾魯公各有似此一事傳於世，文多不載。
江南自初春至首夏，有二十四番風信。梅花風最先，楝花風居後。煇少小時，嘗從同舍金華潘元質和人《春詞》，有「捲簾試約東君問，花信風來第幾番」之句。潘曰：「宮詞體也，語太弱則流入輕浮。」又嘗和人《臘梅詞》，有「生怕凍損蜂房，膽瓶湯浸，且與溫存著」，規警如前。朋友琢磨之益，老不敢忘。潘墓木拱矣。