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欽定四庫全書
宋 易祓 撰
巽 巽 上 巽 下 □ □ □ □ □ □
巽入也卦之上下二體各以一陰伏于二陽之下陽尚决而陰多疑疑則不果于行惟柔而矯之以剛則剛而歸之于中正然後足以盡巽之道巽卦之六爻惟九五爻中正自然貞吉九二爻中而未正與九五爻同徳而吉彖之所謂剛巽乎中正者也六四爻比五爻之中正以田獲三品而有功初六爻比乎二爻之中亦進退利武人之貞彖之所謂柔皆順乎剛者也若夫九三爻過乎中而猶近乎正是以頻巽而吝上九爻過乎中而不得其正是以上窮而㓙惟剛柔不偏陰陽相濟多疑者以陽剛中正而决君子之善用巽者也
彖曰重巽以申命剛巽乎巾正而志行柔皆順乎剛是以小亨利有攸徃利見大人 巽卦之言小亨者二陰之亨也二陰伏乎各體之下多疑不决故謂之巽何以有致亨之理巽風為天之號令在人君則為命必待重巽以申命而後可以言决盖二爻五爻以剛巽乎中正而其志得行初爻四爻以陰柔而能順乎二五爻之剛剛柔相資是以小亨何謂小亨二爻為臣位之大人五爻為君位之大人而四爻順之此初四爻之陰柔不疑其所行所以利有攸徃徃則以進見大人為利必于重卦而後見之也
風者天之號令也隨風巽者兩風相隨而至申命之義申命欲其决行事者行其號令之事而已觀之觀民設教蠱之振民育徳渙之汗其大號姤之施命誥四方非號令之事者乎諸卦得巽體之一端猶足以行事况乎重巽以申命盖古者之為命也必反復以申其義此事之所以决而無多疑之失也民亦順從者矣
象曰進退志疑也利武人之貞志治也 初六爻之言進退者陰居陽位為不正在下卦之下退則無據進則無應欲進欲退猶豫不决其志既亂能無疑乎故必貴乎利武人之貞盖巽言武人者取其究為躁卦用其躁以為志所以轉疑而為治也凡濟巽之道觀乎人之志而已以利武人之貞為志治則不疑而為决治者謂修立也此進退之所以得其正也 九二巽在牀下用史巫紛若吉無咎
巽疑卦也九二爻以陽居陰位在巽木下體為牀下之象牀卑于身而身乃下于牀不果于行非疑而何九二爻與初六爻皆以不正自疑初六爻柔而能疑以其能順乎剛故利武人之貞九二爻為陽剛至用史巫紛若則其疑為未釋惟九二得中位與九五爻為配初又順之于下陽與陰比中重于正所以吉而無咎也
象曰頻巽之吝志窮也 九三爻以陽剛得正未為不善惟其正而不中乗剛而行當巽之時其志欲以巽自居本非善于巽乃以互兊之體矯情而為容恱者也是謂頻巽亦猶復卦之六二爻頻復之義相同也復則頻復于善所以厲而無咎巽則頻巽于不善所以其志窮困可吝之甚者也
象曰田獲三品有功也 六四爻在上體之下以陰居柔乗承皆剛冝有悔也惟九二爻九三爻以陽剛上行而六四爻以柔應之且無初六爻之疑是以悔亡徃則有功為田獲三品之象也三品者祭祀也賔客也充君之庖也三四五爻互離為田三品為三陽四爻能順乎上下之陽而不為邪諂上比于五下則二三樂為之用故曰田獲三品也 九五貞吉悔亡无不利无初有終先庚三日後庚三日吉
九五爻與九二爻皆巽卦之中爻也九二爻已中矣猶以不正為疑惟九五爻中正居尊位不疑于所行故曰貞吉悔亡又曰無不利所以决其無所疑也所謂無初有終者重巽以申命故也九五爻出命之主也命之所出亦善其始終而已故以先庚後庚為義庚者始也續也事已而更為之續前事也庚以甲為對甲者事之始故蠱有先甲後甲之說庚者變之始故巽有先庚後庚之說程子易傳謂戊己為中過中為庚曲盡其義九五爻盡所以處庚之道過中則思所以圖其變方其過中未變則謂之無初變而歸于中則謂之有終自始而終皆無所疑即彖之所謂剛巽乎中正而志行者也
象曰巽在牀下上窮也䘮其資斧正乎㓙也 上九爻之辭與九二爻之辭同為不正巽之又巽者也故皆為巽在牀下之象也牀在身下而反在牀下過于巽矣九二爻以陽剛得中而所以為吉上九爻剛過于亢在一卦之終以亢而窮窮上必反下亦牀下之義也言牀下則反過于巽是以䘮其資斧耳夫資斧者至剛之噐上九爻以剛窮反下固已失其陽剛之用已䘮其所有而過于巽可謂正乎故于正道為㓙也
兊 上 兊 下 □ □ □ □ □ □
兊者說也以重卦而論初爻二爻四爻五爻陽剛在各卦之内者也六三爻上六爻陰柔在各卦之外者也陰柔而在各卦之外兊說之小人而己六三爻居兊說之始下乗二陽爻以為說故初九爻以和兊而信其行九二爻以孚兊而信其志此二陽爻言吉者所以見君子待小人之道也上六爻居兊說之極下引二陽爻以為說故九四爻以介疾為有喜九五爻以孚于剥而厲此二陽爻言疾與厲者所以見君子逺小人之道也三爻上爻之為說一也六三爻以來兊言㓙者陰居陽位不得其正上六爻言引兊不言㓙者陰居陰位猶近于正惟以利貞為說兊之所以亨也