欽定四庫全書

宋 易祓 撰

漸 巽 上 艮 下 □ □ □ □ □ □ 陸 陵 木 陸 磐 干 漸之成卦艮下巽上上順下止其進以漸漸者進也卦以女歸為義而爻以鴻漸為說以象君子之進不苟于進安恬怡愉常有難進易退之風以爻義推之初六爻言鴻漸于干六二爻言鴻漸于磐九三爻則下體之極故言鴻漸于陸此三爻艮體以止為進者也六四爻言鴻漸于木九五爻言鴻漸于陵上九爻則上體之極故亦言鴻漸于陸此三爻巽體以順為進者也廣平曰陸人之所徃來者也有在磐之上者九三之爻是已有在陵之上者上九之爻是已盖處上與下兩體之髙而皆擇廣平之地此君子之進所以不苟于進者也其進乃為有序者也漸之為用大矣哉

彖曰漸之進也女歸吉也進得位徃有功也進以正可以正□也其位剛得中也止而巽動不窮也 漸卦之為義進也凢人之進於徳進於事進於位其進皆以漸而女歸為先女子謂嫁曰歸以巽之女歸艮之男男在下卦而得其所止女在上卦而知其所順以漸為進故曰女歸吉所謂利貞者貞之為言正也盖以卦變釋之自渙卦而來九二進居九三爻自旅卦而來九四進居九五爻皆為得位故曰進得位徃有功也又得位而正故曰進以正可以正□也以至卦中之諸爻皆正而九五爻之得位以剛而中故能總衆正以成漸之功以卦之上下二體言之内艮止則居之而安外巽順則行之而不迫以此而動動乃不窮也 象曰山上有木漸君子以居賢徳善俗 山上有木艮止而巽順也君子自居賢徳先得其所止而後優柔巽入以善其俗非一朝一夕所能成亦漸進之義 初六鴻漸于干小子厲有言无咎

鴻者隨陽之鳥也出必居水初六爻始離水故曰鴻漸于干干者水之湄也艮屬少男為小子以柔在下即隨卦係小子之義小子細人也以干在互坎之下乃窮迫之地未免厲而有言然在漸之初當柔順以待時寧止于此而不可速于進則于義乃可以免無咎也

象曰飲食衎衎不素飽也 六二爻自干而磐磐者大石也漸逺于水安且固矣六二爻之柔順中正上應九五爻之君當漸之時而進于安且固之地故言飲食衎衎二爻至四爻為互坎體易于凡卦之坎體皆有飲食之象食君之禄可飽飲食而已乎彼君子兮不素餐兮即不素飽之義也上應九五爻而中正之道可行于天下矣所以為吉也 九三鴻漸于陸夫征不復婦孕不育㓙利禦寇 象曰夫征不復離羣醜也婦孕不育失其道也利用禦寇順相保也 九三爻自磐而陸陸雖廣平而安然九三之才剛而不中上無應援且在互坎中位止山上有水之象進則難犯故言鴻漸于陸正所以為過剛不中之戒盖三爻以陽剛為夫而居艮之上有夫征不復之象四爻以陰柔為婦而居巽之下有婦孕不育之象夫征不復則舎初二爻之同體而急于欲進離羣醜也婦孕不育則比昵于四爻而不由于正矣失其道也若是者無㓙得乎然以一陽爻乗二陰之爻惟可用以禦寇而初六爻六二爻亦以順而相保所以為利以是而漸于陸得以止為進之義也

象曰或得其桷順以巽也 六四爻已離艮體而進居巽體巽為木而居艮山之上故言鴻漸于木或得其桷桷者即榱椽之𩔖木之方而正者也鴻之為物聮趾而不能握何以木棲故或之或之者謂或得方且正之木則可以為棲止之地耳盖君子之所以進者正而已進而處近君之地惟正而後可以安其位今四爻乃巽之體以六居之為順順而且巽有或得其桷之象謂自得安寧之道故曰無咎 九五鴻漸于陵婦三嵗不孕終莫之勝吉

九五爻以陽剛居正鴻之漸于髙陵者也六二爻正應也于五爻為婦而上比于三四之爻昵于所比其交必隔歴三爻而後應是為三嵗不孕也然昵于三四爻者柔邪之道耳但邪不可以勝正惟二五相應不正者豈能間之是謂終莫之勝君臣道同得其所願所以吉也 上九鴻漸于陸其羽可用為儀吉 象曰其羽可用為儀吉不可亂也 上九爻與九三爻各居兩卦之極而皆言鴻漸于陸者何也九三爻之陸則在磐之上上九爻之陸則在陵之上皆廣平之地各安其所處而已盖君子進退之際有道存焉上九處巽體之極而復進焉將安之乎進至上九爻乃復處于陵上之陸盖陵上磐上其陸亦各有義夫磐上之陸以順相保僅足以禦寇陵上之陸人所聸仰羽儀不亂此君子在上位而其徳足以儀刑衆庻所以吉也

震 上 兊 下 □ □ □ □ □ □ 須 娣 歸妹之成卦兊下震上取少女歸長男之象王輔嗣以妹為娣非也娣謂之媵不謂之歸歸非其嫡者乎以下三爻兊體言之初九爻言歸妹以娣則女之以娣從嫡者九二爻不言娣與歸而言幽人則女之當為嫡而未歸者六三爻言歸妹以須反歸以娣則女之有所待而後從嫡者此以兊□之體而為言也至上三爻震之體而後發明女歸之義九四爻言遲歸有時則有所待而後行六五爻言君之袂不如娣袂之良則以得中為吉上六爻言無攸利則以不中為戒此以震動之體而為言也然歸妹卦者乃漸卦之反者也漸卦則正其始歸妹卦則戒其終人道可不謹也哉

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