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欽定四庫全書
宋 易祓 撰
小畜 巽 上 乾 下 □ □ □ □ □ □
小畜之成卦巽在乾上乾為巽所畜故曰小畜然則巽之隂柔何以畜乾凢乾陽在諸卦之下者皆稱君子今也初九雖與四為應而能復於道九二以剛中自守而乃牽初以復九三近比于四而或至于反目君子在下豈隂柔所能畜者哉惟六四一隂上比二陽資陽剛以行其權是以能畜三陽于下而與之同比于五者考卦辭之義則言宻雲不雨陽氣未暢而不能大其施小者畜也
□曰小畜柔得位而上下應之曰小畜健而巽剛中而志行乃亨宻雲不雨尚徃也自我西郊施未行也卦之為義以一隂而畜衆陽何也三陽在下欲進于上而畜於六四之一隂四之所畜未宏必資上之二陽以畜之故言上下應之曰小畜健而巽者言健進於下而巽順于上也剛中而志行者言二五皆以剛中合志而行也夫是之謂亨然小畜之亨乃一人之亨而非天下之亨既曰亨矣又曰宻雲不雨言隂氣鬱結未可遽進及其上徃雖為上九之既雨繼以既處則速止為宜盖巽體本隂四互兊謂西郊所謂自我西郊而施未行者言固守其隂柔身雖亨而澤不及乎天下小畜之道也 象曰風行天上小畜君子以懿文徳 風行天上起伏聚散著見于物文德之象也小畜以隂柔為主文徳未著懿之而已□雄氏曰浸以光大不亦懿乎懿則美在其中以此畜陽雖未光大畜之不已羣陽為用君子之善用小畜者也
象曰復自道其義吉也 夫自下而上謂之復盖初九所謂復自道者乾陽本在上之物今乾體居下而初又居乾體之下自下而進復于上乃乾道之常也然受畜於六四之一隂去四為甚逺陽剛上進□有所格未免于咎也惟陽居陽位在下而得其正以道自守雖正應在於四不待於有所畜而能進之復自道其義為吉何咎之有也乎
象曰牽復在中亦不自失也 二以陽剛居下卦之中去四尚遠未若初為正應而有進復自道之象惟其與初相比牽初以復故曰牽復然在已不能自復待人而後復未有不徇人而失已者今二以中自守雖非進復自道亦守我之中而不至於自失亦者繼上文之辭
象曰夫妻反目不能正室也 陸氏釋文輻作輹許氏説文曰易輿説輹云車軸轉也子夏虞飜傳俱作輹 三與初二同為乾體初二受畜而能復者應與比故也三無應於四又不比於初與同𩔖上行而獨逼於六四之一隂未免行而或尼若輿之説輹言三之不能復乎上也何以謂之夫妻反目三以陽居陽位夫之象四以隂居隂位妻之象互離為目隂陽相競為反目三以乾陽上復而四以力止之如反目然是為妻制其夫而夫不能正其室此畜道之至不美者三安能辭其責乎
象曰有孚惕出上合志也 四在小畜為一卦之主以巽順居近君之位五亦剛中比之故言有孚君臣相孚畜道之正何以言血去惕出血傷也惕懼也上下固交畜於四而乾惕上徃四力止之不能無傷懼如之何四能上孚於五與之合志而衆陽皆順此所以血去惕出而成小畜亨之義是以无咎
象曰有孚攣如不獨富也 五以陽剛中正而下比於四四以有孚感於下五以有孚應于上正畜道之成者是以陽剛之權攣衆陽而畜之故言有孚攣如富以其隣富陽也不富隂也隣謂四四隂柔不富而五之陽剛不獨富攣衆陽而富之則天下之富皆歸焉况隣乎 上九既雨既處尚徳載婦貞厲月㡬望君子征凶象曰既雨既處徳積載也君子征凶有所疑也卦辭言宻雲不雨隂陽不和之象也上處小畜之極畜道成矣至是則隂陽和而雨惟所畜未大不可或過故既雨而又言既處處止也何謂止小畜以一隂為主則所成之事皆隂事也坤隂以厚德載物所向者德載固可以成小畜之道然婦與月皆隂𩔖婦雖貞而厲月將盈而㡬望畜道戒乎虧未免有所疑若不止而猶有征焉雖君子亦凶自既雨至征凶五句而象取首尾句省文也下倣此
乾 上 兑 下 □ □ □ □ □ □ 素 履之成卦乾履兌於上而兌以一隂履二陽于下履之象也夫考之六爻履固貴乎剛而亦病夫過於剛二之幽人貞吉四之愬愬終吉上之其旋元吉陽居隂位剛而不過皆有致吉之道也若陽居陽位剛必至於過惟无位僅可无咎葢五雖中正而亦不免於厲是知剛不可過而况三之隂居陽位又履二陽于下陽剛過暴果可以柔履之乎此六三所以為凶惟以全體論之兌以説而應乎乾剛柔相濟轉凶而吉得所履之正者也此君子之反身修徳所以貴乎謹所履也
□曰履柔履剛也說而應乎乾是以履虎尾不咥人亨剛中正履帝位而不疚光明也 履虎尾與遯尾厲既濟未濟之濡其尾皆以初爻取義也 履以兌之隂體在下而乾之三陽在上是謂以剛履柔而彖言柔履剛者何也卦惟六三柔體履之主也柔履剛者履在下之二陽而已矣卦兌體兌居西方為虎二陽在下剛而難制若虎尾然履之甚難而三以柔履之其末必有所傷故六三爻辭言履虎尾咥人凶然兌者説也而上為乾剛所履乃説而能應九四又居乾體之下當兌説之上則向之所謂咥人者雖剛而不忤雖難制而易服故九四之爻辭亦曰履虎尾愬愬終吉非所謂不咥人亨者乎况九五之君有剛中正之德剛則所履不息中則所履不過正則所履不變備是三者而後可以安履位而不疚也且居互離之上有光明之美此履道之甚亨者也故尚之 象曰上天下澤君子以辨上下定民志 履者禮也以上天下澤為象者乾三爻在上則上有常尊兌説在下而應乎乾則下有等威君子以之辨上下則髙卑有定位而足以定民之志此天澤所以為履也
象曰素履之徃獨行願也 初之陽剛在下者下無所履未與物交當履之時安其素分故曰素履素履之徃獨行願也者君子志願窮則獨善其身無所事乎他求如是而徃貧賤富貴無入而不自得是以无咎