加载中…
張蕓叟與石司理書云：「頃遊京師，求謁先達之門，每聽歐陽文忠公、司馬溫公、王荊公之論，於行義文史為多，唯歐陽公多談吏事。既久之，不免有請：『大凡學者之見先生，莫不以道德文章為欲聞者，今先生多教人以吏事，所未諭也。』公曰：『不然。吾子皆時才，異日臨事，當自知之。大抵文學止於潤身，政事可以及物。吾昔貶官夷陵，方壯年，未厭學，欲求《史》《漢》一觀，公私無有也。無以遣日，因取架閣陳年公案，反覆觀之，見其枉直乖錯不可勝數。以無為有，以枉為直，違法徇情，滅親害義，無所不有。且夷陵荒遠褊小尚如此，天下固可知也。當時仰天誓心曰：自爾遇事不敢忽也。』是時，蘇明允父子亦在焉，嘗聞此語。」又有答孫子發書，多論《資治通鑒》，其略云：溫公嘗曰，吾作此書，唯王勝之嘗閱之終篇，自余君子求乞欲觀，讀未終紙，已欠伸思睡矣。書十九年方成，中間受了人多少語言陵藉。此兩事，士大夫罕言之，《浮休集》百卷無此二篇，今豫章所刊者，附之集後。
司馬溫公作相日，親書榜稿，揭於客位曰：「訪及諸君，若睹朝政闕遺，庶民疾苦，欲進忠言者，請以奏牘聞於朝廷，光得與同僚商議，擇可行者進呈，取旨行之。若但以私書寵諭，終無所益。若光身有過失，欲賜規正，即以通封書簡分付吏人，令傳入，光得內自省訟，佩服改行。至於整會官職差遣，理雪罪名，凡幹身計，並請一面進狀，光得與朝省眾官公議施行。若在私第垂訪，不請語及。某再拜咨白。」乾道九年，公之曾孫伋出鎮廣州，道過贛，獲觀之。
歐陽公好稱誦唐嚴維詩「柳塘春水慢，花塢夕陽遲」，及楊衡「竹徑通幽處，禪房花木深」之句，以為不可及。予絕喜李頎詩云：「遠客坐長夜，雨聲孤寺秋。請量東海水，看取淺深愁。」且作客涉遠，適當窮秋，暮投孤村古寺中，夜不能寐，起坐淒惻，而聞檐外雨聲，其為一時襟抱，不言可知，而此兩句十字中，盡其意態，海水喻愁，非過語也。
劉夢得云：「詩中用茱萸字者凡三人。杜甫云『醉把茱萸仔細看』，王維云『插遍茱萸少一人』，朱放云『學他年少插茱萸』，三君所用，杜公為優。」予觀唐人七言用此者又十餘家，漫錄於後。王昌齡「茱萸插鬢花宜壽」；戴叔倫「插鬢茱萸來未盡」；盧綸「茱萸一朵映華簪」；權德輿「酒泛茱萸晚易曛」，白居易「舞鬟擺落茱萸房」，「茱萸色淺未經霜」；楊衡「強插茱萸隨眾人」；張諤「茱萸凡作幾年新」；耿湋「發希那敢插茱萸」；劉商「郵筒不解獻茱萸」；崔櫓「茱萸冷吹溪口香」；周賀「茱萸城裏一尊前」。比之杜句，真不侔矣。
宋蒼梧王當七夕夜，令楊玉夫伺織女度河，曰：「見，當報我；不見，當殺汝。」錢希白《洞微志》載：「蘇德哥為徐肇祀其先人，曰：『當夜半可已。』蓋俟鬼宿度河之後。」翟公巽作《祭儀》十卷云：「或祭於昏，或祭於旦，皆非是，當以鬼宿渡河為候，而鬼宿渡河常在中夜，必使人仰占以俟之。」葉少蘊云：「公巽博學多聞，援證皆有據，不肯碌碌同眾，所見必過人。」予案天上經星終古不動，鬼宿隨天西行，春昏見於南，夏晨見於東，秋夜半見於東，冬昏見於東，安有所謂渡河及常在中夜之理？織女昏晨與鬼宿正相反，其理則同。蒼梧王荒悖小兒，不足笑，錢、翟、葉三公皆名儒碩學，亦不深考如此。杜詩云：「牛女漫愁思，秋期猶渡河」，「牛女年年度，何曾風浪生？」梁劉孝儀詩云：「欲待黃昏至，含嬌淺渡河。」唐人七夕詩皆有此說，此自是牽俗遣詞之過，故杜老又有詩云：「牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同？神光竟難候，此事終蒙朧。」蓋自洞曉其實，非它人比也。
雍州，軍額曰永興，府曰京兆，而守臣以「知永興軍府事兼京兆府路安撫使」結銜。鎮州，軍額曰成德，府曰真定，而守臣以「知成德軍府事兼真定府路安撫使」結銜。政和中，始正以府額為稱。荊州，軍額曰荊南，府曰江陵，而守臣則曰「知荊南」，通判曰「通判荊南」，自余掾幕縣官則曰「江陵府」，淳熙四年始盡以「江陵」為稱。孟州，軍額曰河陽三城，無府額，而守臣曰「知河陽軍州事」。陜州無府額，而守臣曰「知陜州軍府事」，法令行移，亦曰陜府。
漢順帝時，西羌叛，遣征西將軍馬賢將十萬人討之。武都太守馬融上疏曰：「賢處處留滯，必有潰叛之變。臣願請賢所不用關東兵五千，裁假部隊之號，盡力率厲，三旬之中必克破之。」不從。賢果與羌戰敗，父子皆沒，羌遂寇三輔，燒園陵。詔武都太守趙沖督河西四郡兵追擊。安定上計掾皇甫規上疏曰：「臣比年以來，數陳便宜：羌戎未動，策其將反，馬賢始出，知其必敗。願假臣屯列坐食之兵五千，出其不意，與沖共相首尾。土地山谷，臣所曉習，可不煩方寸之印，尺帛之賜，可以滌患。」帝不能用。趙沖擊羌不利，羌寇充斥，涼部震恐，沖戰死，累年然後定。案馬融、皇甫規之言曉然易見，而所請兵皆不過五千，然訖不肯從，乃知宣帝納用趙充國之冊為不易得，所謂明主可為忠言也。