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元帝在太子宮，生成帝於甲觀畫堂。又元後初入宮，見太子丙殿，則是太子別有一宮矣。成帝為太子而在桂宮，出龍樓門。龍樓門者，桂宮之門。太子適居於此，非本宮也。武帝為戾太子立博望苑，使通賓客。苑在漢長安城外、漕渠之北（或云在南）。至唐，則為長安縣北五里，此特招致賓客之所耳。太子之奔湖也，斫覆盎城門而出。覆盎門者，漢城南面東頭第一門也。苑在門外而太子斫門以出者，則知博望非常居之地也。此苑直至成帝乃始撤去。《西京雜記》曰：文帝為太子，立思賢苑，它書皆無載者，不知苑屬何地。 秦人馳道之驪。賈山嘗刺其奢而不能發明其制。《黃圖》曰：秦「本紀」注曰：馳道，天子道也。蔡邕曰：馳道，天子所行道也。今謂之中道。漢甘泉去長安三百里，而馳道亦綿亙其間也。漢令諸侯有制得行馳道中者，行旁道無得行中央三丈。不如令，沒入其車馬。故江充為直指使者，自公主以及太子家使，凡行馳道者，嘗舉用此法，取其車馬而沒入之。而馳道有禁尚矣。《黃圖》云：「三途洞開」。班固《西都賦》云：「披三條之廣路」。張衡《西京賦》云：城郭之別「旁開三門，參途夷庭，方軌十二，街衢相經」。蓋衢路皆有三條，是為三途，三途正中一條為馳道，則有禁：不得橫絕。若兩旁，則皆無禁也。《漢紀》曰：成帝之為太子也，嘗處桂宮，適被急召，出龍樓門，不敢橫絕馳道，西至直城門得絕，乃度還入作室門。夫直城門者，長安城西面南來第二門也；龍樓門者，桂宮之門也；作室門者，未央宮之別門也。桂宮南面有龍樓門，未央北面有作室門。兩門相對，從龍樓門南自可對趨作室，以入未央，而中有馳道，太子不敢橫絕（即礙中間三丈，不敢自北逕南，是為不許橫絕也）。故必迂回避礙而望西趨南，以至直門，遂可自馳道外過，至此則法不應避，故曰得絕也。惟許其絕，乃始可度也。其曰「還入作室門」者，言初時可以取徑而有礙，不敢橫越，至自直門得絕，乃始可入，故曰「還入」也。直門得絕之制，今不知其詳矣。若其始而不敢橫絕，知有禁也。終而得絕乃度，則是並城之地雖礙馳道，亦得橫絕也。不如是，則馳道常為限隔。凡城中街衢相為東西者，皆不可通矣。史語俱在，有方向禁否，可以迫言也。《水經》、《追書》皆曰直門即龍樓門。子曰：非也。龍樓、直門惟其不為一門，故龍樓之前馳道不得橫絕，而直門之側馳道遂可橫絕也。若兩門本是一門，則同礙馳道，何為直門可絕而龍樓門乃不可絕也？此自可以理推也。龍樓雲者，張晏謂門樓有銅龍，其說是矣。顧不當在直門之上而當在桂宮門上耳。此又理之可推者也。作室者，未央宮西北織室、暴室之類。《黃圖》謂為尚方工作之所者也。作室門則工徒出入之門也。《王莽傳》：莽在未央宮，朱魚等燒作室門，斧敬法闥，入殿求莽，則知作室門蓋未央之便門也。 唐東宮在太極宮中。自承天門而東其第三門曰重明門者，即東宮正門也（《長安志》）。其殿曰明德殿者，本顯德殿也。太宗即位於此殿。而高宗亦以貞觀二年生於麗正殿，則麗正、顯德皆在東宮也。中宗為太子，名顯，故改為明德（《長安志》）。馬周曰：大安宮在宮城之西，太子乃處城中。其謂城中者，指重明、顯德在太極宮城之內者也。太宗愛魏王泰，貞觀十六年固嘗徙處武德殿（武德殿在太極宮）。魏徵遂明其有嫌曰：武德殿在東宮之西，海陵昔嘗居之，人不以為可。太宗即令泰歸第。此唐世東宮方向也。若東宮官屬如左右春坊及左右率府則盡在安上門之西，中有街巷，它官寺間平其間，不與重明宮相綴也（此據呂《圖》雲耳，亦與它不同），《長安志》曰：太子不居東宮，但居乘輿所幸之別院。太子、元子亦分院而居，故太子事跡著宮城之內者少也。 秦之上林，其邊際所抵，難以詳究矣。《水經》於宜春觀曰：此秦上林故地也。《史記》載上林所起曰：作朝宮渭南上林苑中，先作阿房前殿。則宜春觀、阿房宮皆秦苑故地也。武帝尚以秦苑為狹，命吾丘壽王舉籍阿城以南、周至以東、宜春以西悉除為苑，則所拓比秦益汰矣。以漢唐郡縣言之，則周至一縣不盡入苑，而戶、杜兩縣悉歸包並矣。其曰「舉籍阿城以南」，而阿城之北則不在數，是其疆境至渭水南岸而極也。至揚雄則曰：武帝廣開上林，南至宜春（師古曰：在杜縣東，即曲江池）、鼎湖（宮名，在藍田）、禦宿（川名，在樊川西）、昆吾、長楊、五柞（宮名，在周至）並南山（終南），北繞黃山（宮在渭北興平縣），瀕渭而東，則苑境不止限乎渭南矣。蓋謂逾渭而北，北又向東，皆為苑地也。此雄之誤也。渭北有苑百八十里向西而入扶鳳，周回五百餘里，此則渭北之苑也。以《舊儀》、《黃圖》考之，自名甘泉苑，不名上林苑也。當是揚雄但見夾渭南北皆有苑矣。而渭北之苑又復有宮，如黃山宮之類，故誤包言之耳。《東方朔傳》，壽王所籍截自阿城以南，原不跨渭，此最疆境要證也。張衡賦西京上林曰：「繞黃山而款牛首」。牛首可款矣，而黃山可繞，乃其據行幸言之，非上林位置也。惟其侈大如是，故世之傳言不一。在宮殿，疏則曰方百四十里；在揚雄則曰周袤數百里；《漢儀》則曰方三百里也。語之多少雖不齊等，要之拓地…