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◆祖宗聖訓（四）
仁宗皇帝（一）
富鄭公弼，慶曆中以知制誥使北虜還，仁宗嘉其勞，命為樞密使，鄭公力辭不拜，乃改資政殿學士。一日，王拱辰言於上曰：“富弼亦何功之有？但能添金帛之數，厚夷狄而敝中國耳。”仁宗曰：“不然，朕所愛者土宇生民爾，財物非所惜也。”拱辰曰：“財物豈不出於生民耶？”仁宗曰：“國家經費，取之非一日之積，歲出以賜夷狄，亦未至困民。若兵興調發，歲出不貲，非若今之緩取也。”拱辰曰：“犬戎無厭，好窺中國之隙。且陛下只有一女，萬一欲請和親，則如之何？”仁宗憫然動色曰：“苟利社稷，朕亦豈愛一女耶？”拱辰言塞，且知譖之不行也，遽曰：“臣不知陛下能屈己愛民如此，真堯舜之主也。”洒泣再拜而出。
仁宗聖性仁恕，尤惡深文，獄官有失入人罪者，終身不復進用。至於仁民愛物，孜孜惟恐不及。一日晨興，語近臣曰：“昨夕因不寐而甚飢，思食燒羊。”侍臣曰：“何不降旨取索？”仁宗曰：“此聞禁中每有取索外面，遂以為例。誠恐自此逐夜宰殺，以備非時供應，則歲月之久，害物多矣。豈可不忍一夕之餒，而啟無窮之殺也？”時左右皆呼萬歲，至有感泣者。以上見東軒筆錄。
仁宗嘗春日步苑中，屢回顧，皆莫測聖意。及還宮中，顧嬪御曰：“渴甚，可速進熟水。”嬪御進水，且曰：“大家何不外面取水，而致久渴耶？”仁宗曰：“吾屢顧，不見鐐子，苟問之，即有抵罪者，故忍渴而歸。”左右皆稽顙動容，呼萬歲者久之，聖性仁恕如此。東軒筆錄。
仁宗讀五代史，至周高祖幸南莊臨水亭，見雙鳧戲於池，出沒可愛，帝引弓射之，一發疊貫，從臣稱賀。仁宗掩卷謂左右曰：“逞藝傷生，非朕所喜也。”內臣王昭信掌內饔十五年，嘗面戒曰：“動活之物，不得擅烹。”深惡於殺也。
慶曆二年五月，旱，丁亥夜雨。戊子，宰相章得象等入賀。上曰：“昨夜朕忽聞微雷，因起露立於庭，仰天百拜以禱。須臾雨至，朕及嬪御衣皆沾濕，不敢避去，移刻雨霽，再拜而謝，方敢升階。”得象對曰：“非陛下至誠，何以感動天也？”上曰：“比欲下詔罪己，避寢徹膳，又恐近於崇飾虛名，不若夙夜精心密禱為佳耳。”
慶曆三年九月，知諫院王素、余靖、歐陽脩、蔡襄，以言事不避，並改章服。十月，王素除淮南轉運使，將之官，入辭，上謂曰：“卿今便去，諫院事有未善者，可盡言之。”右正言余靖奉使契丹，入辭，書所奏事于笏，各用一字為目。上顧見之，問其所書者何，靖以實對，上指其字一一問之，盡而後已。上之聽納不倦如此。涑水紀聞。
慶曆中，滕子京守慶州，屬羌數千人內附，滕厚加勞遺，以結其心。御史梁堅言滕費公庫錢，仁宗曰：“邊帥以財利啗蕃部，此李牧故事，安可加罪？”出澠水燕談。
劉沆為集賢相，欲以刁約為三司判官，與首台陳恭公議不合，劉言之，恭公始允。一日，劉作奏劄子，懷之與恭公上殿，未及有言，而仁宗曰：“益州重地，誰可守者？”二相未對，仁宗曰：“知定州宋祁，其人也。”陳恭公曰：“益俗奢侈，宋喜遊宴，恐非所宜。”仁宗曰：“至如刁約，荒飲無度，猶在舘閣，宋祁有何不可知益州也？”劉公惘然驚懼，於是宋知成都，而不敢以約薦焉。見東軒筆錄。
仁宗聖性恭儉，至和二年春，不豫，兩府大臣日至寢閤問聖體，見上器服簡質，用素漆唾壺盂子，素甆盞進藥，御榻上衾褥皆黃絁，色已故暗，宮人遽取新衾覆其上，亦黃絁也。然外人無知者，惟兩府侍疾，因見之爾。出廬陵歸田錄。
慶曆中，郎官呂覺者，勘公事回，自陳衣緋已久，乞改章服。仁宗曰：“待別因差遣，與卿換金紫，朕不因鞠獄與人恩澤，慮刻薄之徒，望風希意，加人深罪耳。”上忠厚欽卹之德如此，廟號曰仁，不亦宜乎？
仁宗朝，南劍州上言，石碑等銀礦發，上謂三司使曰：“但不害民，則為利國，或於民有害，豈可行也？”上之愛恤元元，至矣。出澠水燕談。
仁宗朝，流內銓引改京官人李師錫。上覽其薦者三十餘人，問其族系，乃知使相王德用甥婿。上曰：“保任之法，欲以盡天下之才，今但薦勢要，使孤寒何以進止？”與師錫循資。後翰林學士胡宿子宗堯磨勘，以保官多，亦令循資。帝之照見物情，抑權勢，進孤寒，聖矣夫。出澠水燕談。
溫成皇后乳母賈氏，宮中謂之賈婆婆，賈昌朝連結之，謂之姑姑。臺諫論其姦，吳春卿欲得其實而不可，近侍有進對者曰：“近日臺諫官事，虛實相半，如賈姑姑事，豈有是哉？”上默然久之，曰：“賈氏實曾薦昌朝。”非吾仁祖盛德，豈肯以實語臣下耶？出東坡集。