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◆祖宗聖訓（五）
仁宗皇帝（二）
英宗皇帝
神宗皇帝
天聖七年，曹侍中利用因姪汭聚無賴不軌，獄既具，有司欲盡劾交結利用者。憸人幸其便，陰以文武四十餘人諷之，俾深治。仁宗察之，急出手詔：其文武臣僚內有先曾與曹利用交涉往還，曾被薦舉，及嘗親暱之人，並不得節外根問；其中雖有涉汭之事者，恐詿誤，亦不得深行鍛鍊。其仁卹至此。是年聖壽二十。
皇祐中，楊待制安國邇英閣講周易，至節卦，有“慎言語、節飲食”之句，楊以語朴，仁宗反問賈魏公曰：“慎何言語？節何飲食？”魏公從容進其說曰：“在君子言之，則出口之言皆慎，入口之食皆節。在王者言之，則命令為言語，燕樂為飲食；君天下者，當慎命令，節燕樂。”上大喜。後講論語，當經者乃東北一明經臣，講至“自行束脩”以上之文，忽進數談，殆近乎钁進，曰：“至於聖師誨人，尚得少物，况餘人乎？”侍筵羣公驚愧汗駭。明日傳宣經筵臣僚，各賜十縑。諸公皆恥之，方議共納，時宋莒公庠留身奏：“臣聞某人，經筵進鄙猥之說，自當深譴，返以錫賜，誠謂非宜。然餘臣皆已行之，命拜賜可也。若臣弟祁，以臣在政府，於議不便，今謹獨納。”上笑曰：“若卿弟獨納，不特妨諸臣，亦貽某人之羞，但傳朕意受之。”並湘山野錄。
魯人李廷臣頃官瓊管，一日過市，有寮子持錦臂韝鬻於市者，織成詩一聯，取視之，乃仁廟景祐五年賜新進士詩也。云：“恩袍草色動，仙籍桂香浮。”嗚呼！仁祖天章掞麗，固足以流播荒服，蓋亦仁德醇厚，有以深浹夷寮之心，故使愛服如此也。廷臣以千錢易得之，貼之小屏致几席間，以為朝夕之玩。出澠水燕談。
十一月癸巳，以皇子生，燕宗室於太清樓，讀三朝寶訓，賜御書。又出寶元夫人祥異書示輔臣，其書，帝所集天地辰緯雲氣雜占凡七百五十六，分三十門，為十卷。慶曆元年七月戊申朔，出御製觀文鑒古圖記以示輔臣。
天章閣侍講林瑀上周易天人會元紀，御史中丞賈昌朝言：“瑀以陰陽小說，上惑天聽，不宜在勸講之地。”帝諭輔臣曰：“人臣雖有才學，若過為巧偽，終有形迹。”乃落瑀職，通判饒州。
寶元二年三月壬寅，編修院與三司上歷代天下戶數，前漢千二百二十三萬三千六十二，後漢千六百七萬七千九百六十，魏九十四萬三千四百二十三，晉二百四十五萬九千八百，宋九十萬六千八百七十，後魏三百三十七萬五千三百六十八，北齊三百三萬二千五百二十八，後周三百五十萬，隋八百九十萬七千五百三十六，唐九百六萬九千一百五十四，國朝太祖朝二百五十萬八千九百六十五，太宗朝三百五十七萬四千二百五十七，真宗朝八百六十六萬九千七百七十九，寶元元年千一十一萬四千二百九十。先是，邇英閣讀真宗正說養民篇，見歷代戶口登耗之數，帝顧侍讀臣曰：“今天下民籍幾何？”侍讀學士梅詢對曰：“先帝所作，蓋述前代帝王恭儉有節，則戶口充羨；賦斂無藝，則版圖衰減。自五代之季，生齒凋耗，太祖受命，而太宗真宗繼聖承祧，休養百姓，天下戶口之數，蓋倍於前矣。”因詔三司及編修院檢閱以聞，至是上之。見帝學。
仁宗時，宦官雖有蒙寵信甚者，臺諫言其罪，輙斥之不吝也，由是不能弄權。
仁宗萬機之暇，無所翫好，惟親翰墨，而飛白尤為神妙。凡飛白，以點畫象物形，而點最難工。至和中，有書待詔李唐卿撰飛白三百點以進，自謂窮盡物象，上亦頗佳之，乃特為“清淨”二字以賜之，其六點尤為奇絕，又出三百點外。出廬陵歸田錄。
仁宗皇帝暑月不揮扇，鎮侍邇英閣，常見左右以拂子驅蚊蠅而已。冬月不御鑪，御殿則於朵殿設爐以禦寒氣，甚則於殿之兩隅設之。醫者云：體備中和之氣則然。東軒筆錄。
慶曆四年八月乙卯，上曰：“近觀諸路提轉所按舉官吏，務為苛刻，不存遠大，可降詔約束。”
嘉祐中，蘇轍舉賢良對策，極言闕失，其略曰：“聞之道路，陛下宮中貴姬，至以十數，歌舞飲酒，歡樂失節。坐朝，咨謨便殿，無所顧問。”考官以下初無此事，轍妄言，欲黜之。仁宗曰：“朕設制科，本求敢言之事，轍小官，敢如此極言，特與科名，仍令史官編錄。”文正公筆錄。
孔公道輔以剛毅直諒名聞天下，知諫院日，請明肅太后歸政天子。為中丞日，諫廢郭后。其後知兗州日，近臣有獻詩百篇者，執政請除龍圖閣直學士，仁宗曰：“是詩雖多，不如孔道輔一言。”乃以公為龍圖閣直學士。見倦遊雜錄。
玉清昭應宮使王曾請命館閣校道藏經，仁宗因言其書多載飛鍊金石服餌之事，不如老氏五千言，清淨而簡要也。宰相張知白曰：“老氏五千言，道德之本，非同方士一曲之說也。”
慶曆二年正月，光祿寺丞盛中甫、馬直方在館讀書，自陳歲久，請以貼職，仁宗曰：“儒館之職，豈可求邪？”止令太官給食，候三年與試，因詔罷館閣讀書。
武寧軍節度使兼侍中夏竦、武勝軍節度使同平章事程琳，薦尚書屯田員外郎張碩、秘書丞蔡抗、太子中舍李仲昌、節度掌書記李師錫等試館職。仁宗曰：“館職當用文學之士，名實相稱者居之。近時所舉，多浮薄之人，朕甚不取也。”於是碩等送審官院與記姓名而已。見蓬山志。