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欽定四庫全書
宋 林栗 撰
序卦曰比者比也比必有所畜故受之以小畜 畜之為義説者曰止者聚也養也夫止者艮之義也聚者萃之義也養者頤之義也以之訓畜皆不固矣至於聖人亦豈云爾哉曰比必有所畜而已稽其近似葢有含畜之意焉何則實不能以畜實虚則能之剛不能以受剛柔則能之然則止也聚也養也亦兼明之矣自比之畜坤變為乾坎變為巽而成卦也天下之所以比于九五者以天下皆柔惟五之為剛也天下皆弱惟五之為强也夫天下之人豈盡柔弱而已乎材智勇健固不乏人矣為九五者豈必智勇出於其上而後為之君哉其必有以畜之矣梁襄王問於孟子曰天下烏乎定對曰定于一孰能一之曰不嗜殺人者能一之孰能與之曰天下莫不與也其比畜之義乎是故自比之畜變其四爻其不動者九五六四矣然則五之所以畜之者非六四而誰歟是故畜有大小大畜君也小畜臣也以一隂而畜五陽其小之何也以其近君之位而體柔巽之行是以謂之小畜也 小畜亨宻雲不雨自我西郊彖曰小畜柔得位而上下應之曰小畜健而異剛中而志行乃亨宻雲不雨尚往也自我西郊施未行也 下乾上巽成卦曰小畜者乾為健兑為説離為麗巽為入天下之健者説而麗之非有以巽而入焉其能畜之乎故曰小畜亨以巽畜乾以一柔畜五剛小畜大之義也畜大而能亨者柔得位而上下應之也六四也者近君之位也以六居之得其位矣上承九五得其君也下接三陽得其助也得其位得其君得其助則天下聰明才智勇敢之士莫不説而麗之此其所以能亨也故曰柔得位而上下應之曰小畜夫六四者畜之宗也九五者畜之主也四之畜之也豈自為哉凡以九五之故也五雖中正以健制健必不畜矣以剛御剛必不容矣今健而下巽剛中而志行是以畜而亨也故曰健而巽剛中而志行乃亨宻雲不雨自我西郊何謂也曰雲雨坎也小畜反復八象未嘗有坎而彖言宻雲不雨四言有孚血去惕出上言月幾望皆坎象也學者可不求其故哉或曰敢問其故曰小畜之坎由比來也觀夫序卦則得之矣比之六四上六坎也其九五坎之中爻也自比之畜不變者二爻耳是以上卦之巽有坎象焉明其所從來也或曰凡卦之象莫非有所從來也既以為小畜矣而猶有比象其在他卦何獨不然曰他卦亦固有之不若小畜之象全取乎比也所以然者何哉為其畜之故也比而後畜則巽之有坎不亦宜乎或曰然則安在其為宻雲而不雨也曰為其畜之故也坎變為巽而在乾之上雲雨之氣既升乎天以一隂而受五陽之歸是以盤旋蓊欝畜為雲宻而膏澤不下流也其曰自我西郊何也曰我六四也六四視二為兑視上亦為兑兑西方也坤之彖曰西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶是故天氣下降地氣上騰陽居其所隂喪其朋然後雲行而雨施今六四之巽既上騰矣然而未離其類自我西郊是以屯其膏而未下也子曰宻雲不雨尚往也自我西郊施未行也尚往之為言猶言乃與類行云爾自我西郊而未達於東北施之未行不亦宜乎東北艮也自東北而震也夫畜以艮畜乾而九三上九皆有震體此其所以異於小畜歟 象曰風行天上小畜君子以懿文德 天者乾也風者巽也風行天上則為□號施令之象行於地上則為觀民設教之象今也行於天上其猶號令之未□政教之未施乎固己畜之於此矣惟天為大而風行其上小之畜大亦如是也故君子象之以懿文德懿之言美也美其文德以□號施令觀民設敎无適而不宜矣