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欽定四庫全書
宋 林栗 撰
序卦曰履而泰然後安故受之以泰泰者通也 泰之成卦履之變也自履而泰乾反居下兑變為坤上下相易而成卦也乾反居下所以交為兑也兑變為坤所以順於乾也夫履也者自上履下乾履兑履虎尾也説而應乎乾是故履之而不吾咥也彼既心説而誠服矣然其情未交而志未通是以有虎之象焉雖不吾咥亦已危矣何者乾履於二而未有以交之也及乎降尊而就卑然後上下之情交通而無間斯可以相安而无不測之虞矣是故兑之象一也在履為虎在泰為妹由其情異而志殊也豈不擬諸形容而象其物宜也哉 泰小往大來吉亨彖曰泰小往大來吉亨則是天地交而萬物通也上下交而其志同也内陽而外隂内健而外順内君子而外小人君子道長小人道消也 下乾上坤成卦曰泰者初為乾二為兑三為震四為坤乾為父坤為母震一索而得男兑三索而得女天尊地卑乾坤定矣卑髙以陳貴賤位矣今乾反在下則是天地易位而上下失序矣聖人之作易也何以知其天地之變而不為易位失序者乎以有震兑存乎其間也震也者乾坤之始交兑也者乾坤之終合也始也者萬物之所以生也終也者萬物之所以成也震上兑下者歸妹之象也歸妹天地之大義也天地不交而萬物不興歸妹人之終始也是故天地之始交也出乎震□而為雷其終也入乎兑鍾而為澤皆氤氲之氣也謂之交泰不亦宜乎泰者通也人之血氣流暢心安體舒則謂之泰亦取通之義也泰小往大來吉亨何謂也曰三隂出而在外三陽入而居内陽日以長隂日以消陽為大隂為小故也以天地言之則天為大而地為小以上下言之則上為大而下為小以隂陽言之則陽為大而隂為小以健順言之則健為大而順為小以君子小人言之則君子為大而小人為小小往大來而係以吉亨者則是天地交而萬物通也上下交而其志同也天穹隆而上覆地旁薄而下承四時何由而行萬物何由而生天氣下降地氣上騰氤氲交通然後四時行而萬物生矣君尊而在上臣卑而在下百工何由而熙庶事何由而康上之情達於下下之情通於上歡忻相與然後百工熙而庶事康矣内陽而外隂春夏之所以□生也内健而外順君子之所以成德也内君子而外小人君子道長小人道消天下之所以治也係之吉亨不亦宜乎 象曰天地交泰后以財成天地之道輔相天地之宜以左右民 天者乾也地者坤也天地交而萬物通所以為泰也后者上也民者下也上下交而其志同所以為泰也天地之道生成是也春省耕而補不足秋省歛而助不給所以財成其道而左右民也天地之宜四時九土是也析因夷隩敬授其時髙下肥磽教之樹藝所以輔相其宜而左右民也天者君象也地者臣民之象也君者所以治人也臣者所以輔相其君者也民者所以翼戴其上者也而古之王者憂民之飢而佐之耕憂民之寒而勸之桑憂民之暴露而教之乗屋憂民之勞苦而教之舟車至於鰥寡□獨老弱貧窮皆使養生送死而無憾是以君而左右其民也得夫天地交泰之義矣孟子曰匡之直之輔之翼之使自得之又從而振德之此之謂也益稷篇曰予欲左右有民武王曰天佑下民作之君作之師天猶佑之而况君乎財與裁同古字通用