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禪林寶訓卷第三
東吳沙門淨善重集
雪堂行和尚住薦福。一日問暫到僧。甚處來。 僧云。福州來。雪堂云。沿路見好長老麼。僧 云。近過信州。博山住持本和尚。雖不曾拜識 好長老也。雪堂曰。安得知其為好。僧云。入寺 路徑開闢廊廡修整。殿堂香燈不絕。晨昏鐘 鼓分明。二時粥飯精潔僧行見人有禮。以此 知其為好長老。雪堂笑曰。本固賢矣。然爾亦 具眼也。直以斯言達于郡守吳公傅朋曰。遮 僧持論頗類范延齡薦張希顏事。而閣下之 賢不減張忠定公。老僧年邁。乞請本住持。庶 幾為林下盛事。吳公大喜本即日遷薦福 。
雪堂曰。金隄千里潰於蟻壤。白璧之美離於 瑕玷。況無上妙道。非特金隄白璧也。而貪慾 瞋恚非特蟻壤瑕玷也。要在志之端謹行之 精進守之堅確修之完美。然後可以自利而 利他也。
雪堂曰。予在龍門時。昺鐵面住太平。有言。昺 行脚離鄉未久聞受業一夕遺火悉為煨燼。 昺得書擲之於地。乃曰。徒亂人意耳。
雪堂謂晦菴光和尚曰。予弱冠之年見獨居 士言。中無主不立外不正不行。此語宜終身 踐之。聖賢事業備矣。予佩其語。在家修身出 家學道。以至率身臨眾如衡石之定重輕。規 矩之成方圓。捨此則事事失準矣。
雪堂曰。高菴臨眾必曰。眾中須知有識者。予 因問其故。高菴曰。不見溈山道舉措看他上 流。莫謾隨於庸鄙。平生在眾不沈於下愚者。 皆出此語。稠人廣眾中鄙者多識者少。鄙者 易習識者難親。果能自奮志於其間。如一人 與萬人敵。庸鄙之習力盡。真挺特沒量漢也。 予終身踐其言。始得不負出家之志。
雪堂謂且菴曰。執事須權重輕。發言要先思 慮。務合中道勿使偏頗。若倉卒暴用鮮克有 濟。就使得成而終不能萬全。予在眾中備見 利病。惟有德者以寬服人。常願後來有志力 者審而行之。方為美利。靈源嘗曰。凡人平居 內照多能曉了。及涉事外馳。便乖混融喪其 法體。必欲思紹佛祖之任啟迪後昆。不可不 常自檢責也。
應菴華和尚住明果。雪堂未嘗一日不過從。 間有竊議者。雪堂曰。華姪為人不悅利近名。 不先譽後毀。不阿容苟合。不佞色巧言。加以 見道明白去住翛然。衲子中難得。予固重之 。
雪堂曰。學者氣勝志則為小人。志勝氣則為 端人。正士氣與志齊為得道賢聖。有人剛狠 不受規諫。氣使然也。端正之士。雖強使為不 善。寧死不二志使然也。
雪堂曰。高菴住雲居。普雲圓為首座。一材僧 為書記。白楊順為藏主。通烏頭為知客。賢真 牧為維那。華姪為副寺。用姪為監寺。皆是有 德業者。用姪尋常廉約不點常住油。華姪因 戲之曰。異時做長老。須是鼻孔端正始得。豈 可以此為得耶。用姪不對。用姪處己雖儉。與 人甚豐。接納四來略無倦色。高菴一日見之 曰。監寺用心固難得。更須照管常住勿令疎 失。用姪曰。在某失為小過。在和尚尊賢待士 海納山容。不問細微誠為大德。高菴笑而已。 故叢林有用大碗之稱。
雪堂曰。學者不知道之所向。則尋師友以參 扣之。善知識不可以道之獨化。故假學者贊 祐之。是以主招提有道德之師。而成法社必 有賢智之衲子。是為虎嘯風冽龍驤雲起。昔 江西馬祖因百丈南泉而顯其大機大用。南 岳石頭得藥山天皇而著其大智大能。所以 千載一合論說無疑。翼然若鴻毛之遇風。沛 乎似巨魚之縱壑。皆自然之勢也。遂致建叢 林功勳增佛祖光耀。先師住龍門。一夕謂予 曰。我無德業不能浩歸湖海衲子。終愧老東 山也。言畢潛然。予嘗思之。今為人師法者。 與古人相去倍萬矣。
雪堂曰。予在龍門時。靈源住太平有司以非 意擾之。靈源與先師書曰。直可以行道。殆不 可為。枉可以住持。誠非我志。不如放意於千 巖萬壑之間。日飽芻粟以遂餘生。復何惓惓 乎。不旬浹間有黃龍之命。乃乘興歸江西 。
雪堂曰。靈源好比類衲子曰。古人有言。譬為 土木偶人相似為木偶人。耳鼻先欲大。口目 先欲小。人或非之。耳鼻大可以小。口目小可 以大。為土偶人。耳鼻先欲小。口目先欲大。人 或非之。耳鼻小可以大。口目大可以小。夫此 言雖小可以喻大矣。學者臨事取捨。不厭三 思。可以為忠厚之人也。
雪堂曰。萬菴送高菴過天台回。謂予言。有德 貫首座。隱景星巖三十載。影不出山。龍學耿 公為郡。特以瑞巖迎之。貫辭以偈曰。三十年 來獨掩關。使符那得到青山。休將瑣末人間 事。換我一生林下閒。使命再至終不就。耿公 嘆曰。今日隱山之流也。萬菴曰。彼有老宿能 記其語者。乃曰。不體道本沒溺死生。觸境生 心隨情動念。狼心狐意諂行誑人。附勢阿容 狥名苟利。乖真逐妄背覺合塵。林下道人終 不為也。予曰。貫亦僧中間氣也。
雪堂生富貴之室。無驕倨之態。處躬節儉雅 不事物。住烏巨山。衲子有獻鐵鏡者。雪堂曰。 溪流清泚毛𩬊可鑒。蓄此何為。終却之。
雪堂仁慈忠恕尊賢敬能。戲笑俚言罕出于 口。無峻阻不暴怒。至於去就之際。極為介潔。 嘗曰。古人學道於外物淡然無所嗜好。以至 忘勢位去聲色。似不勉而能。今之學者。做盡 伎倆終不奈何。其故何哉。志不堅事不一。把 作匹似間耳。