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欽定四庫全書 演繁露卷十四 宋 程大昌 撰 金吾 漢志執金吾注金吾烏也金吾執之以禦不祥夫使金 吾果禽類従古至今必不絶種何以全無其傳也按揚 子雲執金吾箴曰吾臣司金敢告執璜崔豹古今注金 吾棒也以銅為之黄金塗兩頭謂之金吾也按今三衙 大将立殿陛下所執杖子者銀釦兩末而軍職之呼員 僚者每朝不笏而杖其制畧與之同軍伍間呼其杖為 封杖豈古金吾遺制耶以揚崔之語合而證之知其為 杖不為鳥也亦以明矣 跳盪 渾瑊年十一立跳盪功唐兵志矢石未交陷堅突衆敵 因而敗曰跳盪 一唱三嘆 樂記曰樂之隆非極音也食饗之禮非致味也清廟之 瑟朱絃而疎越一唱而三嘆有遺音者矣大饗之禮尚 𤣥酒而俎腥魚大羮不和有遺味者矣凢瑟之絃練而 朱之則其聲濁底竅洪疎則其聲遲用絲本以取聲而 特貴其遲濁者正與𤣥酒大羮薦味而棄味者同一意 度故曰遺音遺味也遺味遺音即與上文之謂非極音 非致味者相發相應也鄭氏釋遺為餘失其㫖矣至於 一唱三嘆則鄭謂三人從而嘆之大戴禮傳亦曰清廟 之瑟一唱而三嘆之也漢去古未逺一唱三嘆其言如 此必有所受也陳僧匠智叙古今樂録引尚書大傳云 古者帝王升歌清廟之樂大琴練絃達越大瑟朱絃達 越以韋為鼓不以竽琴瑟之聲亂人聲清廟升歌先人 功烈徳深故欲其清也其歌之呼也曰於穆清廟歎之 也於穆者欲其在位者徧聞之也据此而言其三人従 旁歎之者従於穆等語申以嗟嘆至于三人也僧匠智 作樂録起漢迄梁其於存古甚多其序清商正聲篇曰 但歌四曲皆起漢世無絃節奏技最前一人唱三人和 魏武好之有宋容華善唱此曲自晉以來四曲並絶其 曰但歌者但徒也徒歌者不以被之絲絃而専以人聲 故曰無絃節也奏技者技即伎也即本卷題首之謂技 曲者是也方其奏技之時無絃矣其歌者最前一人唱 之三人従旁和之與鄭氏所言同知漢人共傳之古者 如此樂録於清商類中又有可證者其注東光曰舊但 絃無聲其注東門曰舊但絃無歌皆宋識造其歌與聲 耳従但絃之義以推文可以例但歌之為徒歌也其後 又有楚調但曲七如廣陵散之類謂従琴箏而得者則 又後人好事寫之絲絃非但歌本然也夫古人貴本遺 音既不免絃木為瑟矣又従而理其絃度使之遲濁也 漢魏宗尚而推廣之又並與絲絃不用而悉以人聲為 貴此其意皆近古而可書茍無匠智傳録則今日不可 以意推測矣 擊缶 應劭風俗通缶者瓦器所以節歌易曰日昃之離不鼓 缶而歌則大耋之嗟㓙楊惲傳擊缶而呼嗚嗚者真秦 聲也由此言之擊缶者皆擊之以節其歌非缶而自能 出聲也 彤管 詩彤管有煒箋云彤管筆赤管也鄭氏以為后夫人必 有女史彤管之法史不記過其罪殺之毛鄭説詩多異 惟此制畧相通其必有所本按漢制尚書郎主作文書 起草月賜赤管大筆一雙㑹稽典録盛吉為廷尉每冬 至㫁囚持丹筆垂泣則皆丹彤其管以别於常用之筆 第不知其得賜得用制度何似耳 馬匹 馬以匹為數自古言匹馬皆一馬也文侯之命有馬四 匹不知當時何指韓詩外傳謂馬夜行目光所及與匹 練等或曰匹言價與匹帛等不知孰是因讀劉勰文心 雕龍其説為長曰古名車以兩馬以匹蓋車有佐乘馬 有驂服皆以對並為稱雙名既定則雖單亦復為匹如 匹夫匹婦之稱匹是也此義甚通 虎賁 沈約宋志虎賁舊作虎奔言如虎之奔走也王莽以古 有勇士孟賁故以奔為賁此説非也書虎賁三千人賁 之為賁久矣古賁奔通不必取孟賁為義 官橦貴私橦賤 孫伏伽言只為官橦貴所以私橦賤讀者不解按舊唐 志虞部職掌柴炭木橦進内及供官客並於農隙納之 則木橦也者虞部嵗取諸民有定令也既以令取又不 足用則溢額制之而給其直㑹其科取數多既至而官 不更買則不免賤售於外故曰若官橦賤則私橦無田 賤也 屋幾楹 元祐初程頥議更立太學先言三舎每齋須屋七楹其 後又言七間為一齋學制所詰問頥前後所須間架不 同頥曰所稱齋七楹即是七間别無間架不同不知此 時何人主學制所殊可笑也楹柱也詩言旅楹即槩言 衆柱耳孔子夢奠兩楹即是在兩柱之間世謂屋若干 間者取兩柱夾覆之中故曰一間今文士記屋亦皆相 承以幾楹為幾間蓋取柱之一列言之則無礙或析而 言之以一間為一楹一楹安得立屋此正所謂因文害 事也唐王盈孫傳僖宗還蜀議立太廟盈孫議曰故廟 十一室二十三楹楹十一梁是排立十一室無室為屋 間二其東西屋盡處别須植柱二列故十一室而二十 三楹者以一列為一楹也二十三楹而梁才居十一者 従南面計視亦以梁列數之故每室才云一梁也 洋州 洋當讀如汪洋之洋今讀如詳莫明所起説文洋水出 齊臨朐雖非今洋州之洋然徐諧著音乃以似羊為翻 則當讀洋如詳古有之矣洋揚二州聲稱相雜豈其世 人病之而借齊洋音讀以加梁洋使有差别乎 浙江 説文釋浙江云江水東至㑹稽山隂為浙江又漸水出 丹陽黟水東入海皆今錢塘浙江也秦始皇渡浙至㑹 稽又荘子有淛河則浙名舊矣桑欽載漸水所逕所入 正今浙江而不名為浙若謂浙漸字近久而相變如邾 鄒之類耶則淛之得名既已先秦而桑欽更以為漸何 耶許氏浙水漸水又復兩出皆不可暁黟歙今徽州也 休寧縣有浙溪溪上有浙嶺而婺州亦有浙溪二州水 皆㑹桐廬而遂従杭越間入海則本其發源各名為浙 亦無牴牾第以古語為正則出黟者古也 浯 世傳浯溪本無浯字元結自名之恐不然也説文浯水 出…