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欽定四庫全書 演繁露卷十三 宋 程大昌 撰 亷察 周禮㢘能之類諸家雖訓亷為察嘗疑理不相附因閲 漢髙帝紀詔㢘問有不如吾詔者以重論之顔氏曰亷 字本作□其音同乃知亷之為察本□字也有覘視之 義 竹林啼 老杜七歌竹林為我啼清晝蔡絛以竹林為禽名恐穿 鑿也竹本非啼詩人因其號風若哀因謂之啼何必有 喙者而後能啼耶説文竹之夭然似人之笑因為笑字 竹豈能笑特以象焉耳非笑而可名以笑従懐哀者觀 之孰謂不得為啼耶 鐵瓮城 潤州城古號鐵瓮人但知其取喻以堅而已然瓮形深 狹取以喻城似為非類乾道辛夘予過潤蔡子平置燕 於江亭亭據郡治前山絶頂而顧子城雉堞縁崗彎環 四合其中州治諸廨在焉圓深之形正如卓瓮予始知 喻以為瓮者指子城也時適有老校在前呼問其故校 曰子城面面因山門之西出而達於市者蓋隧山寘闔 故門道長而厚不與常城等郡治北面出水之瀆兩旁 斗起峭峻如壁仍更向北行十餘丈乃趨窪地以是知 因山而城故能深厚如此也予始信鐵瓮者専以子城 言之 古服不忌白 隋志宋齊之間天子宴私著白髙帽士庶以烏太子在 上省則帽以烏紗在永福省則白紗隋時以白幍通為 慶弔之服國子生服白紗巾晉人著白接䍦竇平酒譜 曰接䍦巾也南齊垣崇祖守壽春著白紗帽肩輿上城 今人必以為怪古未以白色為忌也郭林宗遇雨墊巾 李賢注云周遷輿服雜事曰巾以葛為之形如幍幍口 洽反本居士野人所服魏武造幍其巾乃廢今國子學 生服焉以白紗為之是其制皆不忌白也樂府白紵歌 質如輕雲色如銀制以為袍餘作巾袍以光軀巾拂塵 吳兢樂府要解案舊史白紵吳地所出則誠今之白紵 列子所謂阿錫而西子之舞所謂白紵紛紛鶴翎亂者 是也今世人麗妝必不肯以白紵為衣古今之變不同 如此唐六典天子服有白紗帽其下服如裙襦韈皆以 白視朝聴訟燕見賔客皆以進御則猶存古制也然其 下注云亦用烏紗則知古制雖存未必肯用多以烏紗 代之則習見忌白久矣世傳明皇幸蜀圖山谷間老叟 出望駕有著白巾者釋者曰服諸葛武侯也此不知古 人不忌白也 桃葉 桃葉歌王子敬為其妾作辭曰桃葉復桃葉渡江不用 檝王性之謂渡江不用檝隠語也謂横波急也此語極 似有理而施建樂府廣題所載乃不然曰桃葉復桃葉 渡江不用櫓風波了無常没命江南渡陳末人多歌之 後隋平陳晉王營六合縣之桃葉山實應其語建既得 其本辭載之則謂寄意横波者非也 千里不唾井 李濟翁資暇録諺云千里井不反唾疑唾無義也唾當 為莝莝草也言嘗有經驛舎反馬莝於井後經此井汲 水為莝所哽也按玉臺新詠載曹植代劉勲妻王氏見 出而為之詩曰人言去婦薄去婦情更重千里不唾井 況乃昔所奉逺望未為遥踟蹰不得共觀此意興乃為 嘗飲此井雖舍而去之千里知不復飲矣然猶以嘗飲 乎此而不忍唾也況昔所嘗奉以為君子者乎此足以 見古人詩意猶委曲忠厚發情而止禮義其理亦甚明 白易曉李太白又采用此意為平虜将軍妻詩曰古人 不唾井莫忘昔纒綿姚令威著殘語太白此詩亦引李 濟翁不莝井語以為之證是皆不以曹植詩為證也 牛魚 契丹主達魯河釣牛魚以其得否為嵗占好惡葢倣中 國賞花釣魚而因以卜嵗也近世周茂振使金金人賜之 魚曰手所親釣者即金亦用遼制也壬易燕北録云牛 魚觜長鱗硬頭有脆骨重百斤即南方鱏魚也鱏鱘同 本草既有鱘魚又别有牛魚云生東海頭如牛則牛魚 别自一種非鱘也若鱏魚正如鮎鱯通身無鱗既有鱗 而硬即非鱏矣馮道出使詩曰曽叨臘月牛頭賜史謂 道真受牛頭之賜非也契丹主率以臘月打圍因敲氷 釣魚則臘月牛頭者正本草所著東海之魚其頭如牛 者也非真牛頭也 茅三間 東坡詩周公與管蔡恨不茅三間南史劉義真傅賛曰 善乎龎公之言比之周公管蔡若處茅屋之内宜無放 殺之酷 蕃語 蕃語以華言譯之皆得其近似耳天竺語轉而為損篤 身毒唐有吐蕃本禿髮烏孤秃髮語轉遂為吐蕃唃厮 羅之父名錢通乃賛普也達怛乃靺鞨也契丹之契讀 如喫惟新唐書有音冒頓讀如墨突惟晉書音義有之 漢音義無也不知其何所木然常怪蕃語入中國其元 無木字而以華字記之如捐篤身毒固無所奈何至如 龜兹既知其為丘慈何不徑以丘慈書之廼借用龜兹 以待翻字者而後音讀乃明是必有説也華戎語異雖 借華字記之尚與本語不全諧協其必宛轉於兩字之 間如龜近丘而不全為丘必龜丘聲合然後相近故不 得以一字正命也 三姑廟 建康青溪有廟中塑三婦人像輿地志謂為青溪姑其 在南朝數嘗見形今建康志因曰隋晉王廣嘗即其地 斬張麗華孔貴嬪因并青溪姑者數以為三俗亦呼三 姑廟此説非也按吳均續齊諧志㑹稽趙文韶宋元嘉 五年為東宫扶侍居青溪夜遇婦人攜二婢過之女贈 金簮文韶報以銀椀琉璃比明至青溪廟中見椀已在 焉廟中女姑神像青衣婢侍立乃夜來所見即輿地志 所謂嘗見形者然則三婦人像宋已有之安得為張孔 乎 躤栁 壬辰三月三日在金陵預閱李顯忠馬司兵冣後折栁 環揷毬場軍士馳馬射之其矢鏃闊於常鏃畧可寸餘 中之輒斷名曰躤栁其呼藉若乍聲樞帥洪公謂予 曰何始予曰殆蹛林故事耶歸閱漢書匈奴傳秋馬肥 大㑹蹛林服䖍曰蹛音帯師古曰蹛者繞林而祭也鮮 卑之俗自古相傳秋天之祭無林木者尚植栁枝衆騎 馳繞三周乃止此其遺法按此即予言有證其於馳躤 之外加弓矢焉則又益…