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欽定四庫全書 演繁露卷六 宋 程大昌 撰 博 博古固有之然而隨世更易制多不同予前本合晉宋 數事而附摴蒱經立為之説皆可傳無忤矣李賢注後 漢梁魯傳所引諸書格範則與晉宋所傳不同其説曰 楚辭曰昆蔽象棊有六博王逸注云投六著行六棊故 云六博此即已與劉裕挼五木者異矣賢又引鮑宏博 經曰用十二棊六棊白六棊黒所擲頭謂之瓊瓊有五 采刻為一畫者謂之塞刻為兩畫者謂之白刻為三畫 者謂之黒一邊不刻者五塞之間謂之五塞案此以刻 畫多少為采名而無犢雉之象又與劉裕諸人所用不 同殆是隨人各出意變無定格也 摴蒱 傳者孔老皆嘗言之而摴蒱之名至晉始著不知起於 何代要其流𣲖必自博出也博用六子楚辭謂之六博 而説文以為用六箸十二棊故數繫於六也至摴蒱則 所用者五子而已其初刻木為之劉裕挼喝五木使之 成盧則其子用木而五也摴蒱乆廢不行予在泉南傳 得摴蒱經不書作者姓名然而五木形制齒數具在用 劉毅傳所著盧雉之語㑹合而言之粗亦可攷然其説 多自相矛盾推説不通詳求其用則專施之打馬則是 此書之作殆出於變格打馬之後耶故與史語多不合 也葛洪不曉棊道不識摴蒱齒數予之拙固與洪似矣 而古事之與摴蒱相闗者多如盧白梟雉勝負之訣皆 隠其中茍以素所不嗜而棄之不言則古事暗昧故隨 見以書非明博也明古也 投五木瓊橩玖骰 博之流為摴蒱為握槊為呼博為酒令體製雖 不全同而行塞勝負取决於投則一理也蔡澤説范睢曰 博者或欲大投班固奕指曰博懸於投不必在行投者 擲也桓𤣥曰劉毅摴蒱一擲百萬皆以投擲為名也古 惟斵木為子一具凡五子故名五木後世轉而用石用 玉用象用骨故列子之謂投瓊律文之謂出玖凡瓊與 玖皆玊名也葢謂蒲者借美名以命之未必真甞用玊 也御覧載繁欽威儀箴曰其有退朝偃息閒居操橩弄 棊文局摴蒱言不及義勝負是圗注云橩瞿營反博子 也橩之讀與瓊同其字仍自從木知其初制本以木為 質也唐世則鏤骨為竅朱墨雜塗數以為采亦有出意 為巧者取相思紅子納寘竅中使其色明現而易見故 温飛卿艷詞曰玲瓏骰子安紅豆入骨相思知也無凡 此二者即今世通名骰子也本書為投後轉呼為頭北 史周文命丞郎擲摴蒱頭則昔云投者遂轉為頭矣頭 者總首之義自鏤骨為骰以後不惟五木舊 制堙沒不傳而字直為骰不復為投矣若其體制又全 與用木時殊異矣方其用木也五子之形兩頭尖鋭中 間平廣狀似今之杏仁惟其尖鋭故可轉躍惟其平廣 故可以鏤采也凡一子悉為兩面其一面塗黒黒之上 畫牛犢以為之章犢者牛子也一面塗白白之上即畫 雉雉者野雞也凡投子者五皆現黒則其名盧盧者黒 也言五子皆黒也五黒皆現則五犢隨現從可知矣此 在摴蒱為最高之采挼木為擲往往叱喝使致其極故 亦名呼盧也其次五子四黒而一白則是四犢一雉則 其采名雉用以比盧降一等矣自此而降白 黒相雜每每不同故或名為梟即鄧艾言云六搏得梟 者勝也或名為犍謂五木十擲輒犍非其人不能 是也凡此采名摴蒱經雖皆枚載然反覆推較率 多駮而不通也至於骰子之制固知祖襲五木然 而詳畧大率不同也五木止有兩面骰子則有六面故 骰子著齒自一至六為采亦益多率其大而言之則是 裁去五木兩頭尖鋭而蹙長為方既有六面又著六數 不比五木但有白黒兩面矣五木之制至晉世猶復用 木然列子已言投瓊則周末已嘗改玊骨也耶或者形 製仍同五木而質已用玊石也今世蜀地織綾其文有 兩尾尖削而中間寛廣者既不象花亦非禽獸乃遂名 為摴蒱豈古制流於機織至此尚存也耶 采 采本是采色之采指其文以言也如黒白之以色别雉 犢之以物别皆采也投得何色其中程者勝因遂名之 為采今俗語凡事小而幸得者皆以采名之義葢起此 也此正班固所譏謂懸於投而不屬乎其人之有德者 也齊書李安民與明帝摴蒱五擲皆盧帝大驚曰卿面 方如田封侯相也言其投而得雋非一時幸中也此言 相有福也後周王思政在同州與太祖摴蒱大出衣寶 約擲盧者與之思政斂容跪誓願得成盧已果得盧又 北史梁主蕭詧曾獻瑪腦鍾周文帝執之顧丞郎曰能 擲摴蒱頭得盧者便與鍾已經數人不得至薛端乃執 摴蒲頭而言曰非為此鍾可貴但思露其誠耳擲之五 子皆黒文帝即以與之用此而言則得雋而名以為采 其來尚矣 盧雉 自有骰子以後摴蒱尖長之子遂廢閣不用凡古書古 事語及摴蒱者其名數遂不可曉雖非要事要之闕所 不知終是懐慊也摴蒱經也者據其所見立為之書有 意乎追補亡矣然古摴蒱事在史而詳者惟劉毅傳為 著舉此之經語以與毅傳相較則此書所載不能與之 諧合也故知其傳不古也晉書劉毅傳曰毅於東府聚 摴蒱大擲一判應至數百萬餘人並黒犢以還惟劉裕 及劉毅次擲得雉大喜 褰衣繞牀叫謂同座 曰非不能盧不事此耳 裕惡之因挼五木乆之曰老兄試為 卿答既而四子皆黒其一子轉躍未定裕厲聲喝之即 成盧焉